1.选择一首自己喜欢的诗或词，改写成短文
（1）激发改写的兴趣。
同学们，透过作者的笔触，我们对千年之前的儿童的生活有了一些了解。但是，不无遗憾的是，我们看到的只是一个小小的镜头，只是无声的电影。如果这个镜头再放大一点，电影里的人物动起来，这部电影有了声音，有了色彩，那该多好啊！很多反映历史的影视作品，其实是几句话就能写完的事，可经过现代人的想象复原，就成了充满生活气息的有声有色的故事。能不能尝试着把你感兴趣的一首诗或词改写成一个故事，让诗词中的人物更加生活化，离我们更近？
（2）根据自己的想象，自由写故事。
（3）以组为单元，分别交流、评议，教师相机指导修改。
2.精彩片段赏析
◆品读《牧童》，感受童趣 (教学重点)
师：大家发现这两首诗描写的孩子生活都特别有趣。我们继续走进这几位孩童的生活，(看第一首诗)哪些场景你们觉得特别有情趣呢？
生：我觉得最有趣的是“归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明”。
师：发挥我们的想象，把有趣的情境描绘出来。
生：你看他，正撑着小肚皮，一路归来，吃饱了，喝足了，困了，就往草地上一躺，蓑衣也不脱，清风明月伴随着他进入梦乡。
师：(点击“卧”字。)“躺”在草地上，把草地当作床，可以在上面睡觉，多好玩啊！
生：黄昏时分牧童放牧归来，吃饱晚饭，连蓑衣都没脱，就愉快地躺在草地上看天空中的明月，看着看着，就看睡着了。
师：这样的生活真是——(板书：悠闲、自在、无拘无束。)还有哪些场景让你们感觉很有情趣呢？
生：“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。”
师：你能给我们描述一下那是一幅怎样的充满情趣的画面吗？
生：在原野上，牧童正在吹短笛，笛声随风飘扬，清脆悠扬。
师：那是一片怎样的原野？(点击“铺”和“六七里”。)你好像看到了什么？
生：我好像看到了一望无际的绿油油的小草，一片生机勃勃的情景。远看，小草就像绿色的地毯，一直往前铺展；近看，小草探出了小脑袋，在微风中跳舞。
师：“六七里”和“三四声”只是虚指的数字。我很想在一望无际的草地上打几个滚，踢几脚球。眼前绿草如茵，我们耳畔似乎又听到了什么？
生：听到了笛声。
师：同学们，展开我们想象的翅膀，他是怎么在晚风中摆弄笛子的呀？(点击“弄”字，播放音乐《牧童短笛》。)
出示：牧童时而把笛子放在嘴前，轻轻一吹，悦耳的声音让老牛也侧耳倾听；时而________________。
生1：时而摇头晃脑，边吹边转着身子。
生2：时而吹几下曲子，又放下笛子哼唱几句。
生3：时而迎着微风悠闲地吹着，又贴近老牛跟它说几句话。
(学生纷纷述说自己想象的画面。)
赏析：古诗语言精炼、意境深远，具有想象丰富的特点。古诗的强烈感情总是借助想象来创造诗的形象，开拓诗的意境。古诗教学如果没有想象，就没有情境，就没有意味。想象是理解诗意的翅膀，在本段教学中，教者抓住了重点词语引导学生理解古诗，通过生动的语言、美妙的音乐创设古诗情境，并通过巧妙的补白让学生再现诗歌画面，让学生放飞想象的翅膀，在古诗的意境中任意驰骋，充实了诗歌的内涵。整个过程充满了童真童趣，让古诗的教学变得生机盎然！
◆品读《清平乐·村居》，感受小儿的天真调皮
师：“众里寻他千百度，蓦然回首，小儿就在溪头莲蓬处。”小儿是怎样剥莲蓬的？
生：卧在那儿剥莲蓬。
师：“卧”是什么意思？
生：趴的意思。
师：把它带进词中去读一读。
生：溪头趴剥莲蓬。
师：好不好？
生：不好。
师：为什么？
生：“趴”没有“卧”好，不生动。
师：还可以用哪个字？
生：躺、睡。
师：带进去读一读，好不好？为什么？
……
师：那你是怎么理解小儿的卧姿的？可以是趴着，可以是躺着，还可以是侧着身子，想怎么卧就怎么卧，怎么卧舒服就怎么卧。
师：看他的小脚丫，你能让它们动起来吗？
(引领学生以手代脚自在地动，使小儿悠然自得的情态跃然纸上。)
师：再看他的神情，他是怎样剥的？用一个词来描述。
生1：聚精会神。
生2：全神贯注。
生3：目不转睛。
生4：专心致志。
师：这一动一静，真让人沉醉。那大儿、中儿你们就不喜欢吗？
生：喜欢。
师：你们有调皮的时候吗？父母是怎么责备你们的？
生1：调皮鬼。
生2：小捣蛋。
师：看似责备，实则喜爱，所以说他是“亡赖”。这是一个什么样的家庭？
生1：和睦的家庭。
生2：和谐的家庭。
师：我们不是在创建和谐社会吗？这样的家庭你羡慕吗？看到这情景谁能不羡慕呢？作者更羡慕小儿，所以写了(引读)“最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬”。
赏析：这首词短短四十六个字，充分展示了乡村恬静优美的自然环境，人们平和无忧的生活画卷，意境深远，情意悠长。在学生结合画面及已有生活经验读懂词句含义之后，教者便引导学生展开丰富的想象，使学生仿佛走进这生活画卷，去亲身感受。一个“卧”字的引导抛弃了繁琐古板的分析和诗意的死记硬背，在个性化的阅读体验中，各自感受着诗词独有的意境之美。