竭力|沙哑|抑制|蒙古袍|萌发
【竭力】
1．“我知道”：尽自己最大的努力，尽心竭力，尽力，尽心；用尽全力。这些词语也是其同义词。
2.“从哪儿来”：《礼记·燕义》：“臣下竭力尽能以立功於国，君必报之以爵禄。” 宋 范仲淹 《又上吕相公书》：“相公坐筹於内，某辈竭力於外，内外协一，奉安宗庙社稷。” 胡宝华 《龙腾虎跃》三：“他竭力使自己镇静下来，才抬头问：‘ 阿龙 ，啥毛病呀？’”。
3．好词就要有好句：
（1）她曾经频频向曼丽递眼色，又再三地默默劝告她，竭力叫她不要这样讨好别人，可惜终于枉费心机。曼丽毫不理会她的用意。这种出风头的机会她是求之不得的，于是她就开始唱起来了。
（2）他的心还在怦怦地狂跳着,他竭力使自己不去回想刚才同那位第一书记的谈话。
（3）本文就用相对运动图解法作平面机构运动分析中涉及到的主要问题加以讨论，并竭力阐明其中一些规律性的东西。
（4）殚心竭力终为子,可怜天下父母心。
（5）“到这边来了，”她竭力解释道，“一个吓人的东西，好像一间厨房拖着一个镇子。”
【沙哑】
1．“我知道”：沙哑，声音嘶哑不清脆，嗓音低沉,不圆润。它的近义词是嘶哑，反义词是清脆。
2.沙哑的原因和预防手段：
原因：声音沙哑的因素一般可分为内因和外因，内因无非就是先天性声音沙哑，而外因一般由过度用嗓，烟酒无度，身心疲劳，咽喉疾病等原因造成的。
预防措施：尽量减少用嗓；保证充足休息；轻松吃含片；饮食需清淡；就医早知道。
3．同名歌曲：
《沙哑》
张惠春
跑在路上 找个地方
音乐能盖过呐喊至少一百分贝
路人肩膀 撞了就散
狠一点 两天三夜不睡
试着无所谓 流过泪 气过谁 把自己累累累到了极点
不让谁骗骗骗骗我眼泪
不再管谁错谁对 我累
心不再破破碎碎狼狈
伤了就伤 该放就放
大声叫 大声唱 大哭一场
不在乎 我要 一边哭 一边笑 一边忘
泪泪泪就此终结
爱情的是是非非都作废
自由的飞飞飞我的世界
把相片碎碎碎成纸削
音乐越大声 越嚣张 越不管 爱爱爱爱爱爱爱
只是这样 跟着大声唱 更嚣张 更不管
声音都沙哑 沙哑了继续唱
不然要我怎么样
DJ不停放 从不间断 我跟着释放
我仍沙哑着沙哑的大声唱
累累累到了极点
不让谁骗骗骗骗我眼泪
不再管谁错谁对 我累
心不再破破碎碎狼狈
泪泪泪就此终结
爱情的是是非非都作废
自由的飞飞飞我的世界
把相片碎碎碎成纸削
路人肩膀 撞了就散
伤了就伤 该放就放
【抑制】
1．“我知道”：①接受刺激后,组织或机体活动减弱或变为相对静止.焦虑和精神恍惚会使身体机能减化,导致抑制.是与兴奋相反的生理现象；②也作抑止．压制；控制。
2．同反义词：
同义词：克制，压制，抵制，控制。
反义词：放纵，纵恣，放肆。
3．用词造句：
（1）人其实都要到相对真理中去寻找真理，适当用自我安慰的方法去获得幸福。谁如果追求绝对的幸福，谁如果不会抑制自己的贪欲，谁就真正跌进了痛苦的深渊。
（2）热爱工作，投身事业，在这一过程中，抑制私心，陶冶人格，同时积累经验，提高能力。这样，才能获得周围人们的信任和尊敬。（稻盛和夫）
（3）用存仓的粮食来平抑猛涨的米价,只不过是扬汤止沸,我以为抑制通货膨胀才是根本的解决办法。
（4）本发明产品具有促进胃液分泌，增强消化力，对胃肠有解痉、防腐作用，具有抑制神经的镇静作用，有祛暑和中、理气开胃、止呕功能。
（5）系统利用重复控制抑制非线性负载下的电压畸变，利用瞬时值反馈控制加快负载突变时的动态响应过程。
（6）其实行至今已十年有余，在调节消费结构、抑制超前消费、正确引导消费方向和增加财政收入等方面发挥了积极作用。
【蒙古袍】
.png)
1．“我知道”：蒙古族的传统服式。13世纪蒙古汗国时代，中外旅行家对其式样和制料均有所记述。
2．历史记载：《黑鞑事略》载：其服右衽，道服领，少数为方领，以毡、皮、革、帛制作，衣肥大，长拖地，冬服二裘，一裘毛向内，一裘毛向外，男女样式相似。这种服式，后稍经改革，沿用至今，牧区男女均穿用。分夹、棉、皮3种。冬以羊裘为里,多用绸、缎、布作面，夏穿布、绸、缎、绢等料。一般用红、黄、紫、深蓝色。袖长窄，下摆不开叉，衣襟及下摆多用绒布镶边，边宽约6～9厘米。穿着时稍向上提，以红、紫等色绸缎带紧束腰部，两端飘挂腰间。穿此袍骑马放牧，能护膝防寒，夜宿可当被盖，瘦长袖筒可防蚊，束上宽大腰带，还能保持腰肋骨稳定垂直。
3．如何产生：长期的南征北战、游牧迁徙，使得蒙古族很早就与北方各民族以及中原的汉族建立了广泛的联系，加上纺织品的传入也比较早，因此蒙古人一年四季都喜欢穿袍子，春秋穿夹袍，夏季穿单袍，冬季穿皮袍、棉袍。草原牧民一年中常穿的长袍是把生绵羊皮用酸乳加以毛皮朝外缝成，日可为衣，夜可当袍。
4．分类“我能讲”：蒙古袍按季节还分为单袍、夹袍、棉袍和皮袍。其款式多样，有开叉的，有不开叉的，有下摆宽的，也有下摆窄的，根据袖口进行区分，有马蹄袖式样的和不是马蹄袖的。因此，尽管蒙古族各部都穿蒙古袍，但也是因地而不同，各有各的特色。
5．讲究之处：男子扎腰带时，多把袍子向上提，束得很短，骑乘方便，又显得精悍潇洒。腰带上还要挂上"三不离身"的蒙古刀、火镰和烟荷包。女子则相反，扎腰带时要将袍子向下拉展，以显示出娇美的身段。鄂尔多斯等地区扎腰带还有一定的讲究和规矩，未婚女子扎腰带，并在身后留出穗头，一旦出嫁，便成"布斯贵浑"（蒙古语，意为"不扎腰带的人"），代替腰带的是紧身的坎肩，以此来区分未婚姑娘和已婚妇女。
蒙古人爱穿靴子，蒙古靴分布靴和皮靴两种。布靴多用厚布或帆布制成，穿起来柔软、轻便。皮靴多用牛皮、马皮或驴皮制成，结实耐用，防水抗寒性能好。其式样大体分靴尖上卷、半卷和平底不卷的三种，分别适宜在沙漠、干旱草原和湿润草原上行走。蒙古靴做工精细考究，靴帮、靴靿上多绣制或剪贴有精美的花纹图案。
6．蒙古袍文化：蒙古袍的穿着是一件正经、严肃的事情，整洁端正的穿戴无论对自己还是对别人都是一种尊重。穿袍子时，一定要穿靴子，戴帽子。尤其到祭祀的时候，必须是袍子、靴子、帽子配套，这样才显得整体协调，严肃庄重。在端茶敬酒的时候，不能捋袖，不能袒胸露颈，袍子的下摆不能从锅碗瓢盆上扫过。收拾存放袍子时，前襟要朝上，死人的衣服才朝下。领子冲西北放置，不能冲门。在缝制袍子时，忌讳留下线头。
地域和民族给了蒙古人智慧，创造出这绚丽多姿的袍饰。就像五星红旗是中华人民共和国的标志一样，蒙古袍作为一种传统服饰，已成为了蒙古族的象征。有蒙古袍出现的地方，就有蒙古人的豪爽和豁达，就有悠扬的长调和优美的舞姿。随着时代的发展，蒙古人穿戴传统服饰的时候也越来越少，即便在牧区，人们也是传统服饰和现代服饰交替穿戴，只有在逢年过节、举办婚事或召开那达慕大会时人们才穿戴华美的传统服饰。
【萌发】
1.词义“我知道”：①种子或孢子发芽；雨后杂草发芽。②比喻事物发生，产生一种强烈的欲望。③比喻事物的开端或使某事物产生开端的人。
.png)
2.近义词语：萌生，发芽。
3.好词造句：
（1）立春过后，大地渐渐从沉睡中醒来，冰雪融化，草木萌发，各种花次第开放。——《大自然的语言》
（2）风从遥远的河川把一粒柳絮卷上高原，随意抛散到这里，那一年恰遇好雨水，它有幸萌发了。——《青海高原一株柳》
（3）真诚是一盏夜幕下的路灯，让行人因它照亮夜色而增添一份夜行的信心。生活中每一回真诚的履践，都会令我们不由自主地萌发对自己心灵的感动。
（4）友谊是昏暗旅途中的指示灯，我们因为有它的亮光而有了一种夜行的温暖。朋友的每一次关心都会让我们不由地萌发心灵的感动。
（5）孢子萌发后直接产生块状原丝体;块状原丝体上产生轴丝体、绿丝体和次生假根。
（6）试验表明，灌木柠条留茬的劈裂率很小，并且没有留茬烧焦现象，出现的少数劈裂对灌木的萌发也未产生影响。