31.女娲补天
【女娲】
女娲：中国上古神话中的创世女神。又称娲皇，女阴娘娘，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度；后因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。
女娲不但是补天救世的英雌和抟土造人的女神，还是一个创造万物的自然之神，神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东 。她开世造物，因此被称为大地之母，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。
上古神话
女娲，据考古出土的文物遗址、遗迹和彩陶纹饰提供的史前人类与洪水抗争及对生殖崇拜的生活印迹信息，究其历史文化根源，在于原始母系社会女性崇拜观念的遗传。
称号亦有娲皇、灵娲、帝娲、风皇、女阴、女皇、女帝、女希氏、神女、阴皇、阴帝、帝女等，史记女娲氏，风（或为凤、女）姓，是古代传说中的大地之母。
一说她的名字为风里希（或为凤里牺），是中国历史神话传说中对万物救助巨的一位上古女神。相传她是华夏族的母亲，创造了生命，又勇敢照顾生灵免受天灾，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。她神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西。
传说女娲用黄土仿照自己造成了人，创造了人类社会。还有传说女娲补天，即自然界发生了一场特大灾害，天塌地陷，猛禽恶兽都出来残害百姓，女娲熔炼五色石来修补苍天，又杀死恶兽猛禽，重立四极天柱，平整天地。另外传说女娲制造了叫一些叫笙簧、瑟、埙的乐器，于是人们又奉女娲是音乐女神。记载中她替人类建立了婚姻制度，使青年两性相互婚配，繁衍后代，因此也被传为婚姻女神。
在古代宗法制下：父权、夫权、男权成为三座牢牢压抑着女娲神话发展的大山枷锁，使得其拆分为三类性质：一、作为上古贤王，人族先灵，圣母祭祀的女娲：肯定其作为人类之母与地母三皇的身份；二、作为福佑社稷、补天之神，得以祭拜的女娲，确认其作为伏羲之妹（兼下任继任者）与补天圣女的身份；三、祭祀供奉女娲所有神职业位：才是完整一体的创世始先神形象。
造人解读
《风俗演义》表诉：凡有女娲庙的地方，都盛行到女娲庙求子的习俗。虽然，这是没有科学依据的，却浸透着一种原始生殖崇拜文化。原始时代，部落战争十分残酷、频繁，而且全靠人力对抗，死亡者众多。所以，人们期望女性大量生育，使氏族人丁兴旺，才能避免灭亡的命运。
根据上古神话的描述，开始她使用黄土捏人，但因为速度太慢，便使用柳条甩泥土的方式造出大量的人。先前用黄土捏出的人是达官贵族；后来甩泥土方式造出的人则是平民百姓。造人的方式存在区别，这样的传说也被认为是在奴隶社会和封建社会时，统治者为了向民众灌输“天命论”，以达到维护统治的利益。
关于女娲补天的种种说法
女娲炼石补天，使天得以完整，此举拯救了人类，后人大多对女娲感恩戴德。女娲还会一手绝活儿，她能用泥捏成人，并使泥人复活，后人都称女娲造就了人类。因此常有“人是泥做的”之说。
其实，所有这些传说都是人们虚拟的，根本无事实可言。但是在科学极为落后的古代，人们对这种传说还是认真地提出了许多疑问。王充的《论衡·谈天篇》中就指出：天非玉石之类，岂可用石来补?女娲虽然身高，但也不能及天，既然不能及天，又岂能有登天的阶梯可攀?至于断鳌足作为擎天立柱，更是荒唐之至。而明代陆子渊对女娲补天另有见解。他说，远古时人茹毛饮血，不会用火，女娲炼五色石取火，使人间既得光明，又能烹食，真正造福人类，此举是天力所办不到的。所谓补天是指补充天力不足。后来此事传得久远，竟成了女娲把天的残缺部分用石头补上。
有关女娲的难解之谜很多，有些人对女娲的性别也提出质疑。清代赵翼就曾指出：女娲并非女子，而是男性。女娲之女只是他名字的称呼，并非是性别的标识。与此相反，更多的史料记载，都把女娲写成女性。《春秋世谱》写道：“华胥生男子为伏羲，女子为女娲，故世言女娲伏羲之妹。”但是唐代的卢仝却认为，女娲是伏羲之妻。后来有些人从中国原始时期曾出现过的兄妹通婚习俗中得出看法，认为女娲先是伏羲之妹，后是伏羲之妻。
歌词
《女娲》
倚一角，崩塌过的天
长眠，卧成山峦
浮云倦，叹息生青岚
缠绕昆仑巅
星辰落，跌碎到肩头
梦破，白驹千宿
看浓淡，是凡尘烟火
索寞繁华多
弯
十八弯
长河绵延落日圆
昔日阳光是釉
手中泥钵飞旋
涂抹百态万千
寻觅彩陶片
辗转大漠间
半坡干涸泥川
千里苍茫风沙埋葬
斜阳断墙
流水忘了戈壁滩
甩一鞭，枯槁的长蔓
激扬尘土三千
泥巴干，抟不成一团
荒芜都沉淀
弯
十八弯
长河绵延落日圆
今日阳光是釉
只把梦来浇灌
青铜色的晦暗
寻觅彩陶片
辗转大漠间
半坡干涸泥川
万古长空清风蚀
哪来圆满
流年只滤漠漠孤烟
寻觅彩陶片
辗转大漠间
半坡干涸泥川
指尖流沙开成花
千年一刹
沧海桑田依旧人间