挑山工

挑山工

冯骥才|扁担|写生

【冯骥才】

1、 个人简介

冯骥才，男，1942年出生于天津，祖籍浙江宁波慈溪县（今宁波市江北区慈城镇），当代著名作家、文学家、艺术家，民间艺术工作者，民间文艺家，画家。早年在天津从事绘画工作，后专职文学创作和民间文化研究。其大力推动了很多民间文化保护宣传工作。其创作了大量优秀散文、小说和绘画作品。其并有多篇文章入选中小学、大学课本，如散文《珍珠鸟》。曾经担任天津市文联主席、国际笔会中国中心会员。现任中国文学艺术界联合会执行副主席，中国小说学会会长，中国民间文艺家协会主席，国际民间艺术组织（IOV）副主席，中国民主促进会中央副主席，全国政协常委等职。是“文革”后崛起的“伤痕文学运动”代表作家，一九八五年后以“文化反思小说”对文坛产生深远影响。

2、冯骥才名言

（1）择一城终老，遇一人白首。挽一帘幽梦，许一世倾城。写一字决别，言一梦长眠。我倾尽一生，囚你无期。

（2）择一人深爱，等一人终老。痴一人情深，留一世繁华。断一根琴弦，歌一曲离别。我背弃一切，共度朝夕。

（3）大风可以吹起一张白纸，却无法吹走一只蝴蝶，因为生命的力量在于不顺从。

（4）摆渡者反反复复选择彼岸，结果徘徊一生。

（5）择一城孤老，遇一人白首

（6）我们今天为之努力的，都是为了明天的回忆。

（7）天空是永远宁静的湖水，湖水是永难平静的天空。

（8）享受孤独，是人生的最高境界。

（9）运动中的赛跑，是在有限的路程内看你跑了多少时间；人生中的赛跑，是在有限的时间内看你跑了多少路程。

（10）保存岁月最好的方式是致力把岁月变为永存的诗篇或画卷。

【扁担】

扁担是扁圆长条形挑、抬物品的竹木用具，扁担有用木制的，也有用竹做的。无论采自深山老林的杂木，还是取之峡谷山涧的毛竹，其外形一般都是简朴自然：直挺挺的，不枝不蔓，酷似一个简简单单的“一”字。

但也有两头上翘，形似“月牙”的翘扁担。翘扁担据说挑东西比较省力，但掌控须要一定的技巧，否则在使用时就容易翻转过来，为了防止翻转，有的翘扁担又在一头装上一块短木板，叫做扁担的“马”，扁担是生产生活中的用具之一，尤其是山区交通不便的地方，依旧是搬运货物的便捷有效的工具！

绕口令

板凳与扁担

板凳宽，扁担长。

扁担没有板凳宽，

板凳没有扁担长。

扁担要绑在板凳上，

板凳不让扁担绑在板凳上，

扁担偏要扁担绑在板凳上。

 【写生】

从词源的意义上说，“写生”一词是因为美术史上的五代“工画而无师，惟写生物”的腾昌祐到宋“写生赵昌”的历史发展，而获得了在品评上的意义。此后，凡是国画临摹花果、草木、禽兽等实物的都叫写生；摹画人物肖像的则叫写真，而与之相应的有“写心”和“写意”。历史上的画家重视读万卷书，行万里路，但不言写生，可是，生活对于画家的艺术发展却有着一定的影响，即使在复古风盛行的清初，像“四王”辈的画家也经常策杖于山林，扁舟于江湖，在他们所题“临”、“摹”、“仿”、“抚”某家的画面上，依然透露出在生活中所见的山川气象。

（1）直接以实物或风景为对象进行描绘的作画方式。---宋---范镇《纪事》卷四：“又有 赵昌者， 汉州 人，善画花，每晨朝露下时，遶栏槛谛玩，手中调采色写之，自号‘写生 赵昌 ’。”

---明---《徐氏笔精》：“惟元倪瓒辈始喜写[1]  生，脱画家蹊径。”

---清---赵翼---《本淳化帖》诗：“譬如画家写生法，须见美人描翠娥。”

---田汉---《苏州夜话》：“我们这些穷学生到苏州来写生，根本就不容易。”

（2）以写生手法所作的画。 清 平步青《霞外攟屑·里事·张葆生》：“ 张尔葆，字 葆生 ， 松江人，弱冠即有名画苑，写生入能品。”

---柯岩---《最美的画册》诗：“一个接一个地交出了写生，呵，一次又一次我惊奇地眨着眼睛。

（3）犹写照。---明---姚士粦---《见只编》卷上：“然山皆积土，道不盈丈……飘尘喷人，不见草木。

---梅尧臣---诗有‘古壁挂青苍’句，语虽佳，似不为此山写生。”

---瞿秋白---《饿乡纪程》八：“道外这种远僻街巷，沿松花江边，几间土屋，围着洋铁皮木板乱七八糟钉成的短墙，养着几只泥猪；这就是中国人的写生。”参见“ 写照 ”。

（4）写出生意。指把对象写活。---宋---苏轼---《书鄢陵王主簿所画折枝》诗之一：“ 边鸾雀写生，赵昌 花传神。”

《壮悔堂文集》卷十附---清---贾开宗 ---《<郭老仆墓志铭>评》：“通篇淋漓写生，从来志铭中第一。”