秉笔直书
林汉达|崔杼|太史|直笔
【林汉达】
林汉达（1900年2月17日－1972年7月26日），宁波慈溪人，著名教育家，文字学家，历史学家。曾化名林涛。毕业于杭州之江大学。
1、事迹
找到了一篇他的学生追忆他的文章，读下来，发现此人果然是民国文人的风骨。
记得有一次他讲述美国林肯的“民有、民治、民享”三大口号，就曾发了一通感叹。他说，这三大口号非常美好，但在中国现在还行不通，中国还是大地主、大官僚们的大资产阶级的统治，还有帝国主义当“太上皇”，号称“民国”，老百姓连基本人权都没有，还谈得上什么其他的政治权利。
他先后请陶行知、邓初民、翦伯赞、胡子婴、李平心等民主人士、民主教授到学校来讲演。他们讲的几乎都是同一主题：只有政治民主化，教育事业才能得到真正的发展；只有停止内战，恢复和平，让人民安居乐业，教育也才有光明的前途；大学生不能埋头读书，要走出校门去，参加争取民主的运动。
2、名言：世界上的事物是永远也探索不尽的,而人的生命是有限的,所以说,人只要活着,就得永远是个不断求知的小学生。
3、代表作教育类作品：《向传统教育挑战》；《西洋教育史讲话》；
文字改革类作品：《中国拼音文字的出路》；《中国拼音文字的整理》；
通俗历史类作品：《东周列国故事新编》；《前后汉故事新编》；《三国故事》；《上下五千年》（与曹余章合著）；《不怕死的太史》；
外语教材类作品：《高中标准英语读本》（1951年新编，解放前就有发行中华书局发行）；《初级中学校用标准英语读本》。
【崔杼】
崔杼，（?－前546），又称崔子、崔武子，春秋时齐国大夫，后为齐国执政。灵公时曾率军伐郑、秦、鲁、莒等国。灵公病危，迎立故太子吕光（庄公），杀太傅高厚，他在齐执政二三十年，当国秉政，骄横异常，先后立庄公、景公，在朝大肆杀戮，使齐政局动荡。宣公十年的崔氏是《左传 僖公二十八年》记载的“夏四月戊辰，晋侯、宋公、齐国归父、崔夭、秦小子憖次于城濮”的崔夭。前548年，因庄公与其妻棠姜私通、并且将赐予自己的帽子赠与他人，便联合棠无咎杀庄公，立庄公弟杵臼（景公）为君，自己为右相。两年后，其子崔成等互相争权，家族发生内讧，左相庆封乘机攻灭崔氏，他上吊自杀，尸体为景公戮曝。
【太史】
太史，1、官职名，传夏代末已有此职。（本文之意）
西周、春秋时太史掌管起草文书，策命诸侯卿大夫，记载史事，编写史书，兼管国家典籍、天文历法、祭祀等，为朝廷大臣。秦汉设太史令，职位渐低。魏晋以后修史的任务划归著作郎，太史仅掌管推算历法。隋改称太史监，唐改称太史局，肃宗时又改为司天台，五代同。宋代有太史局、司天监、天文院等名称。辽称司天监，金称司天台。元代改称为太史院，与司天监并立，但推步测算之事都归太史院，司天监仅余空名。明、清两代，均称钦天监；至于修史之事则归于翰林院，所以对翰林亦有“太史”之称。
2、太史（Tàishǐ）姓源出其后代以祖上官职“太史”衔为姓，称太史氏。今山东等地区还有太史氏族人分布。战国齐有太史敫，三国东吴有太史慈、太史亨，南梁有太史叔明。
姓源出有二：
1、以官名为氏。西周、春秋时有太史（太史令、太史丞）官，掌天时、星历职。其后代以祖上官职“太史”衔为姓，称太史氏。
2、出自姬姓，胡于蔡之后所改。西周时，周文王的孙子胡于蔡，又称蔡仲，其后人有的以太史为氏。
代表人物
太史敫：战国时齐人。燕军进攻齐国，夺城70余座，齐国只剩两城在坚守。齐愍王被杀，太子法章改名换姓逃到莒国太史敫家当家奴，太史敫的女儿感觉这个人很奇怪，因此常常救济他。后来齐军击破燕军顺利复国，派人到莒国请太子回国即位。法章回国后第一件事就是接太史敫的女儿到齐国成婚，册封为王后。结果太史敫得知女儿居然在没有“父母之命，媒妁之言”的情况下嫁人，气的半死，说：“女无谋（通‘媒’）而嫁者，非吾种也，污吾世矣！”当即宣布脱离父女关系，终身不见君王后。
太史慈：字子义，三国时东吴名将。猿臂善射。少年时受郡命劫州章，表现果断，因而知名于世。曾于辽东避难，后助北海相孔融对抗黄巾管亥，善用勇略，为孔融联结平原相刘备，击溃贼众，声名更噪。其后归同郡扬州刺史刘繇，与孙策鏖战，共相抗衡。后刘繇败死，孙策擒获太史慈，策慕其高义，求为其将，慈慨然许诺。太史慈更替孙策招谕刘繇残军归顺，守言应诺，恪遵信义，始终如一，弭息诽论。刘表从子刘磐，十分骁勇，数度作寇于艾、西安诸县；孙策分海昏、建昌作六县，以太史慈为建昌都尉，督诸将兼治海昏，共拒刘磐。后孙权以太史慈能克制刘磐，委以南方大事。慈于建安十一年卒，享年四十一岁。
太史亨：字元复，东莱黄县(今山东省龙口市)人，东吴名将太史慈之子。建安十一年，太史慈抢城中伏，伤重身亡。孙权哀悼不已，葬慈于南徐北固山下，便养其子太史亨于府中。太史亨历尚书、吴郡太守，官至越骑校尉。
【直笔】
1、【直笔】历史编纂术语，直接、真实得叙述历史的本来面貌。意思与曲笔相反。唐代著名的史学家，刘知几，曾经提出著名的“直笔论”。所谓直笔论，指的是一个优秀的史学家，除了必须具有才、学、识三长之外，如果见良直不觉其善，逢抵捂而不知其失，则学问再多也无用。对于写史，刘知几主张，要做到不掩恶，不虚美，不避强御，无所阿容，反对迎合权势或从个人恩怨出发歪曲史实。
2、【董狐直笔】
董狐：春秋时晋国的史官。
春秋时晋灵公无道，赵盾多次进谏，晋灵公反而要杀赵盾，他只好出逃。后来赵盾的族人赵穿杀了晋灵公，赵盾才回国。史官董狐直言不讳就写“赵盾廠其君。”因为赵盾为晋国臣子，没有在国家保护国君，使之被杀害，故赵盾间接杀害其君主，是以下杀上、大逆不道的大罪。
“成王败寇漫相呼，直笔何人纵董狐。”：成王败寇这个称号普遍的都被人知道，可是天下又能有几个君主能容下像董狐这样的史官呢？哪些君主不是在胜利以后粉饰功绩，写着对方有多残暴。其实只是成王败寇罢了。但是真正敢这样直言不讳的像董狐那样的又有几个呢？
3、虽有良史才,直笔无所申
虽然有史学家的才能，但直抒胸臆的事情没有什么可写的。写出了当时社会和朝廷的黑暗，有话不敢直接说。
4、为民喉舌 直笔谠论：作为人民的口舌发言，用笔做武器进行抗争。