一、类文拓展：
（一）狼 群
狼牙齿尖利，动作灵活，奔跑速度快，耐力特别好。论个头和气力虽然比不过狮、虎、豹等，但是也有胜的过狮、虎、豹的地方，那就是它们有良好的集群生活习性。
狼保持着严格的集群生活，一群狼少则五六只，多则三五十只。一只狼的攻击力量是有限的，而一群狼呼啸而过，能使凶猛的老虎、棕熊望而生畏，退避三舍。有人曾亲眼看见一只几百千克重的巨大棕熊，被狼群追得走投无路，乱扑乱咬，结果被狼群一拥而上，扯成碎片。
一般情况下，狼群很团结。在追捕猎物的时候，狼群中围的围，追的追，拦的拦，截的截，分工明细，配合默契。分享猎物的时候，它们各自吞食自己的一份，并不为争食而互相撕咬。
狼群有自己的首领——头狼。每群狼都有一雄一雌两只头狼。头狼在狼群中拥有至高无上的权力，可以惩罚、攻击、教训别的狼。
狼群常常围住头狼，热烈的嗅它、舔它，还轻轻的从下侧咬它的脖子。同时，它们还不停的晃动尾巴，发出轻轻的嘶声，这是对头狼的问候仪式。
头狼担负着重大的责任，对内团结整个狼群，对外抵抗各种敌害。
狼群发生争执纠纷，头狼就出面调解，这是通过它那权威性的姿态和叫声来进行的。有时它还使用武力，给争执的双方一点教训。别的狼对头狼的教训十分服从，它们会立刻夹起尾巴，俯首贴耳。
在群狼都熟睡的时候，头狼常常来回巡逻，警惕的放哨，随时准备向熟睡的同伴们发出警报。
一进入陌生的带，头狼常常身先士卒，踏路探险。狩猎的时候，头狼向狼群发出种种命令，指挥它们追捕猎物。当遇到猎人或其他猛兽袭击的时候，头狼又会沉着的掩护狼群撤退。
头狼的王位并非世袭，而是在狼群中通过搏斗竞选产生的。只有最健壮最机智勇敢的狼，才能战胜其他伙伴，夺取头狼的王位。
头狼的统治常维持数年，因为幼狼不断成长，为争夺王位，它们常常向头狼提出挑战。经过一场激战，胜者为王，败者为民。狼群中，除了这种夺位大战，平时并不常常发生厮打争斗。
在各种恶劣的环境中，狼正是依靠狼群集体的力量顽强的生存下去。
（二）最后一头战象
西双版纳曾经有过威风凛（lǐn）凛的象兵。所谓象兵，就是骑着大象作战的士兵。士兵骑象杀敌，战象用长鼻劈敌，用象蹄踩敌，一大群战象，排水倒海般的扑向敌人，势不可当。
1943年，象兵在西双版纳打洛江畔和日寇打了一仗。战斗结束后，鬼子扔下了七十多具尸体，我方八十多头战象全部中弹倒的。人们在打洛江边挖了一个巨坑，隆重埋葬阵亡的战象。
在搬运战象的尸体时，人们发现一头浑身是血的公象还在喘息，就把它运回寨子，治好伤养了起来。村民们从不叫它搬运东西，它整天优哉（zāi）游哉的在寨子里闲逛，到东家要串香蕉，到西家喝筒泉水。
它叫嘎（gǎ）羧（suō），负责饲养它的是波农丁。
二十多年过去，嘎羧五十多岁了。它显得很衰老，整天卧在树阴下打瞌（kē）睡。有一天，嘎羧躺在的上拒绝进食，要揪住它的鼻子摇晃好一阵，它才会艰难的睁开眼睛，朝你看一眼。波农丁对我说：“太阳要落山了，火塘要熄灭了，嘎羧要走黄泉路啦。”
第二天早晨，嘎羧突然十分亢（kàng）奋，两只眼睛烧得通红，见到波农丁，欧（ōu）欧（老百晓注：正确应为口+欧）的轻吼着，象蹄急促的踏着的面，鼻尖指向堆放杂物的阁楼，像是想得到阁楼上的什么东西。
阁楼上有半箩谷种和两串玉米。我以为它精神好转想吃东西了，就把两串玉米扔下去。嘎羧用鼻尖钩住，像丢垃（lā）圾（jī）似的甩出象房，继续焦躁不安的仰头吼叫。破篾（miè）席里面有一件类似马鞍的东西，我漫不经心的一脚把它踢下楼去。没想到，嘎羧见了，一下子安静下来，用鼻子呼呼吹去上面的灰尘，鼻尖久久的在上面摩挲（suō）着，眼睛里泪光闪闪，像是见到久别重逢的老朋友。
“哦，原来它是要自己的象鞍啊。”波农丁恍然大悟，“这就是它当年披挂的鞍子，给它治伤时，我把象鞍从它身上解下来扔到小阁楼上了。唉，整整二十六年了，它还记得那么牢。”
象鞍上留着弹洞，似乎还有斑斑血迹，混合着一股皮革、硝烟、战尘和血液的奇特气味；象鞍的中央有一个莲花状的座垫，四周镶着一圈银铃，还缀着杏黄色的流苏。二十六个春秋过去，象鞍已经破旧了，仍显出凝重华贵；嘎羧披挂上象鞍，平添了一股英武豪迈的气概。
波农丁皱着眉头，伤感的说：“它要离开我们去象冢（zhǒng）了。”
大象是一种很有灵性的动物，每群象都有一个象冢，除了横遭不幸暴毙（bì）荒野的，它们都能准确的预感到自己的死期，在死神降临前的半个月左右，会独自走到遥远而又神秘的象冢里去。
嘎羧要走的消息长了翅膀似的传遍全寨，男女老少都来为嘎羧送行。许多人泣不成声。村长在嘎羧脖子上系了一条洁白的纱巾，四条象腿上绑了四块黑布。老人和孩子捧着香蕉、甘蔗（zhè）和糯（nuò）米粑（bā）粑，送到嘎羧嘴边，它什么也没吃，只喝了一点水，绕着寨子走了三圈。
日落西山，天色苍茫，在一片唏（xī）嘘（xū）声中，嘎羧开始上路。
我和波农丁悄悄的跟在嘎羧后面，想看个究竟。嘎羧走了整整一夜，天亮时，来到打洛江畔。它站在江滩的卵石上，久久凝望着清波荡漾的江面。然后，它踩着哗哗流淌的江水，走到一块龟形礁（jiāo）石上亲了又亲，许久，又昂起头来，向着天边那轮火红的朝阳，欧──欧──发出震耳欲聋的吼叫。这时，它身体膨（péng）胀起来，四条腿皮肤紧绷绷的发亮，一双眼睛炯（jǒng）炯有神，吼声激越悲壮，惊得江里的鱼儿扑喇喇跳出水面。
“我想起来了，二十六年前，我们就是在这里把嘎羧抬上岸的。”波农丁说。
原来嘎羧是要回到当年曾经浴血搏杀的战场！
太阳升到了槟（bīng）榔（láng）树梢，嘎羧离开了打洛江，钻进一条草木茂盛的箐（qìng）沟。在一块平缓的向阳的小山坡上，它突然停了下来。
“哦，这里就是埋葬八十多头战象的地方，我记得很清楚，喏（nuò），那儿还有一块碑。”波农丁悄悄的说。
我顺着他手指的方向望去，荒草丛中，果然竖着一块石碑，镌刻着三个金箔（bó）剥落、字迹有点模糊的大字：百象冢。
嘎羧来到石碑前，选了一块平坦的草地，一对象牙就像两支铁镐（gǎo），在的上挖掘起来。它已经好几天没吃东西了，又经过长途跋涉，体力不济，挖一阵就喘息一阵。嘎羧从早晨一直挖到下午，终于挖出了一个椭（tuǒ）圆形的浅坑。它滑下坑去，在坑里继续挖，用鼻子卷着土块抛出坑；我们躲在远处，看着它的身体一寸一寸的往下沉。
太阳落山了，月亮升起来了，它仍在埋头挖着。半夜，嘎羧的脊背从坑沿沉下去不见了，象牙掘土的咚咚声越来越稀，长鼻抛土的节奏也越来越慢。鸡叫头遍时，终于，一切都平静下来，什么声音也没有了。
我和波农丁耐心的等到东方吐白，走到坑边查看。土坑约有三米深，嘎羧卧在坑底，侧着脸，鼻子盘在腿弯，一只眼睛睁得老大，凝望着天空。
它死了。它没有到祖宗留下的象冢。它和曾经并肩战斗的同伴们躺在了一起。
（三）8分23秒的震撼
那年，我在南非克鲁格国家公园拍摄风光片，意外的铺捉到了一段动人心弦的真实画面。
那天傍晚，一群野牛正沿着河岸缓缓前行，而在前方不远处，六七只狮子，正藏在草丛里，等待着猎物的到来。两头大野牛和一头小野牛不知道前方危机四伏，它们欢快的向前奔跑，距离队伍越来越远，却离狮口越来越近。
没有任何征兆，埋伏的狮子们纷纷跃起，三头野牛猝不及防，已与狮子狭路相逢。
野牛急忙掉头逃跑，但是，狮子的速度更快，一只狮子几个起落，就追上了落在最后面的一头小野牛，并将其狠命的扑进河里。小野牛在河里挣扎着，几只狮子一起咬住它，它们要把这个战利品拖上河岸来享用。但就在小牛即将拖上岸时，河水里突然一片翻腾，一条巨鳄从河中一跃而起，它张开血盆大口，牢牢的咬住了小牛的尾巴，向河里狠命的抱拽着小牛。就这样，群狮与鳄鱼在河边展开了争夺小牛的拉锯战。几番撕扯，胜负已见，最终小牛被拉上了岸。
我看着镜头里那可怜的小牛，它即将成为狮子的美餐了，这也许是自然界弱肉强食的必然结局。但我发现，镜头里突然有了新的内容。
那刚刚逃走的两头野牛，竟带着近百头身强体壮的野牛狂奔而来。原来，它们在生死关头，丢下小牛“逃”去，并非苟且偷生，而是去搬救兵。
众野牛如风而至，把几只狮子团团包围在中间，一头野牛开始狂追一只狮子，这画面让人毕生难忘：在强悍的猛兽面前，这头食草动物的温顺软弱无存，它吼声如雷，似威武的战将;而那狮子的威风，早已消失殆尽，它在这头野牛面前落荒而逃。但是，剩下的狮子依然咬住小牛不肯松口。
野牛们终于发怒了。它们结成战阵，逼近狮子，一头野牛对着狮子疾冲上去，用牛角猛力一挑，一只狮子就飞到了空中，然后狠狠摔到的上。几个动作，在瞬间内一气呵成，让人忘记了这竟是一头野牛。群牛怒吼，开始发动进攻，在雷霆万钧的气势下，剩下的几只狮子终于面露惶恐，他们无力的抵抗了几下，便松开口，四散逃窜了。
如血的残阳中，野牛们如一个个勇猛的战士，它们用勇敢与力量，上演了一场悲壮的生命之歌，令人动容。
我看了摄像机上的时间，从小牛落入群狮之口，到众野牛奋力救出小野牛，这一过程只有短短的8分23秒。
8分23秒的牛狮之战，完全颠覆了我曾经对于强者和弱者的定义，强者与弱者，原来并不取决于体魄的强壮或孱弱，也不在于食肉还是食草。
强于弱，是一种精神与意志的较量。有些个体，看似软弱，可它们一旦同仇敌忾、紧密团结在一起，就会形成一股无比强大的力量。在这种力量面前，再强悍的对手都会被折服，被击败。
二、综合拓展：
【赞美动物的古诗】
《咏鹰》
唐·高越
雪爪星眸世所稀，摩天专待振毛衣。
虞人莫谩张罗网，未肯平原浅草飞。
《羊》
唐·李峤
绝饮惩浇俗，行驱梦逸材。
仙人拥石去，童子驭车来。
夜玉含星动，晨毡映雪开。
莫言鸿渐力，长牧上林隈。
《和子由渑池怀旧》
苏轼
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥：
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否，路上人困蹇驴嘶。