王安石|飞来峰|西林寺
【王安石】
人物简介
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。
庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山（今江苏南京），赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。
王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。哲学上，用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。王安石在文学中具有突出成就。其散文论点鲜明、逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用；短文简洁峻切、短小精悍，名列“唐宋八大家”。其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称 “王荆公体”。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。
后世评价
曾巩：巩之友有王安石者，文甚古，行称其文。
黄庭坚：余尝熟观其风度，真视富贵如浮云，不溺于财利酒色，一世之伟人也。
张芸叟：王介甫如空中之音，相中之色，欲有寻绎，不可得矣。
朱熹：以文章节行高一世，而尤以道德经济为己任。
毛泽东：可谓有专门之学者矣，而卒以败者，无通识，并不周知社会之故，而行不适之策也。
【飞来峰】
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飞来峰，又名灵鹫峰，位于浙江省杭州市，山高168米，山体由石灰岩构成。由于长期受地下水溶蚀作用，飞来峰形成了许多奇幻多变的洞壑，如龙泓洞、射旭洞等。飞来峰的厅岩怪石，如蛟龙，如卧虎，仿佛是一座石质动物园。山上老树古藤，盘根错节；岩骨暴露，峰棱如削。据前人记载，飞来峰过去有72洞，但因年代久远，多数已湮没。仅存的几个洞，大都集中在飞来峰东南一侧。
飞来峰面朝灵隐寺的山坡上，遍布五代以来的佛教石窟造像，多达三百四十余尊，为我国江南少见的古代石窟艺术瑰宝，堪与重庆大足石刻媲美。苏东坡曾有“溪山处处皆可庐，最爱灵隐飞来峰”的诗句。石刻有西方三圣像（五代）、卢舍那佛会浮雕（北宋）、布袋和尚（南宋）、男相观音（元代），都是不可多得的艺术珍品。喜笑颜开、袒胸露腹的弥勒佛是飞来峰石窟中最大的造像，为宋代造像艺术的代表作。
关于飞来峰名称的由来有两个版本。一是，相传灵隐寺的济公和尚算知有一座山峰就要从远处飞来，将停落在寺前的村庄处，济公怕飞来的山峰压死人，就劝大家赶快离开。村里看惯济公疯疯颠颠，爱捉弄人，以为又是寻大家开心，因此谁也没有听他的话。眼看山峰就要飞来，济公就冲进一户娶亲的人家，背起新娘就跑。村人见和尚抢新娘，就追了出来。人们正追着，忽听风声呼呼，天昏地暗，“轰隆隆”一声，一座山峰飞降而来，压没了整个村庄。这时，人们才明白济公抢新娘是为了救大家，于是把这座山峰称为“飞来峰”。二是，相传1600多年前印度僧人慧理来杭州，看到此峰惊奇地说：“此乃天竺国灵鹫山之小岭，不知何以飞来？”因此称为飞来峰。
【西林寺】
江西九江庐山西林寺，坐落于江西省九江市庐山北麓，建于东晋太和二年（公元366年），为庐山北山第一寺。
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庙中，原有一幅墙壁，苏轼来游，看到壁前前人题诗甚多，顿时兴起，索笔著名的《题西林壁》，传为千古佳诗。初是沙门竺昙结庵草舍，死后慧永继承师业。到晋太元二年江州刺史陶范为之立庙，命名为西林寺。东晋高僧慧远在此主持30年。西林寺自晋至唐一直鼎盛，于公元731年由唐玄宗敕令重修。元为兵焚，明修又毁，此后长期不复。现寺，佛像高大，规模不亚当初，别致庄严。
西林寺后的西林塔，亦称千佛塔，砖浮屠。唐玄宗敕建。明王鸣玉重修。清道光年间塔顶曾裂开，至咸丰年间又自行愈合。塔高七层，呈六角形，各面均有佛龛。底层南北开门，正门向南。塔身向南每层门顶上皆有题额，底层至七层分别为千佛塔、羽室才、金刚、灵就来、无上法、聪雨花、无明藏。塔为空心塔，外状崔巍，高耸峭立，为西林寺的标志。
综合拓展：
【关于富含哲理的古诗词】
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。——晏殊《浣溪沙 一曲新词酒一杯》
问渠那得清如许，为有源头活水来。——朱熹《观书有感》
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游《游山西村》
谁道人生无再少？门前流水尚能西！——苏轼《浣溪沙 山下兰芽短浸溪》
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
江山代有才人出，各领风骚数百年。——赵翼《论诗》
离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。——白居易《草》
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》
少壮不努力，老大徒伤悲。——《乐府诗集·长歌行》