晏子|南橘北枳|古代谦词
【晏子】晏子 (?—前500)名婴，字平仲，夷维(今山东高密)人，春秋时齐国大夫。公元前556年，开始辅佐齐灵公，后又辅佐庄公、景公。他主张诛不避贵，赏不遗贱，重视生产，提倡蚕桑，反对厚赋重刑。在我国劳动人民心目中晏子是智慧的化身，他以足智多谋和能言善辩为世人所称道。战国时，有人将他的言行编成《晏子春秋》一书。本篇课文选自林汉达编著的《春秋故事》。
晏子的故事——鸟
齐桓公称霸后国家很强盛。后来到了齐景公做国君的时候，齐国出现了一个很有才干的相国，他的名字叫晏婴，又叫晏平仲。他既有丰富的知识，又聪明机敏。他关心老百姓的疾苦，敢于批评国君的错误，是齐景公的主要助手。老百姓都尊敬地叫他“晏子”。
齐景公特别喜欢鸟。有一次他得到了一只漂亮的鸟，就派一个叫烛邹的人专门负责养这只鸟。可是几天后，那只鸟飞了。齐景公气坏了，要亲手杀死烛邹。晏子站在一旁请求说：“是不是先让我宣布烛邹的罪状，然后您再杀了他，让他死得明白。”齐景公答应了。
晏子板着脸，严厉地对被捆绑起来的烛邹说：“你犯了死罪，罪状有三条：大王叫你养鸟，你不留心让鸟飞了，这是第一条。使国君为一只鸟就要杀人，这是第二条。这件事如果让其他诸侯知道了，都会认为我们的国君只看重鸟而轻视人的性命，从而看不起我们，这是第三条。所以现在要杀死你。”说完，晏子回身对齐景公说：“请您动手吧。”
听了晏子的一番话，齐景公明白了晏子的意思。他干咳了一声，说：“算了，把他放了吧。”接着，走到晏子面前，拱手说：“若不是您的开导，我险些犯了大错误呀!
【南橘北枳】南橘北枳，成语，出自《晏子春秋·内篇杂下》:“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何?水土异也。”枳：落叶灌木，味苦酸，球形。也叫枸橘，意思是淮南的橘树，移植到淮河以北就变为枳树。比喻同一物种因环境条件不同而发生变异。
柑橘是生长在秦岭——淮河以南的亚热带水果，秦岭—淮河以南属于亚热带、湿润地区，在气温高、降水丰富的环境下形成的土壤条件，适合柑橘的生长，其味道酸甜可口，而秦岭—淮河以北为暖温带、半湿润地区，气温低，降水少，土壤的性质也发生了变化，因此，在这一地区生长的柑橘皮质、形状、味道都发生了变化。
后人遂用“南橘北枳”来比喻环境对人的影响，现代汉语中似乎用于贬义稍多些，形容某种事物因为环境的变化而“异化”或者“变质”。比如一些新的教育理念登陆中国后，由于“水土不服”而明显偏离了其“真谛”，就被形容为“南橘北枳”。
【古代谦词】敝 拼音 bì【释义】①谦辞，用于称跟自己有关的事物:敝处|敝姓李。②破旧;破烂:敝衣。
敝国: 是对自己的国家的称呼, 敝是对自己或自己一方的谦称.
敝帚自珍：（bì zhǒu zì zhēn）敝:破旧，破烂。自己的破扫帚，也被看作宝贝，很是珍惜。比喻自己的东西，即使不好，也很珍惜。
中国古代常用谦词
1.“家”字族。
用于对别人称比自己辈分高或年纪大的亲属；
2.“舍”字族。
用于对别人称比自己辈分低或年龄小的亲属：舍侄：称自己的侄子；舍弟：称自己的弟弟；舍亲：称自己的亲人；舍间：谦称自己的家，也称“舍下”。
3.“鄙”字族。
鄙人；谦称自己；鄙意：自己的意见；鄙见：自己的见解。
4.“愚”字族。
愚兄：向比自己年轻的人称自己；愚见：自己的见解。
5.“敝”字族。
敝人：谦称自己；敝姓：谦称自己的姓；敝校：谦称自己的学校。
6.“拙”字族。
拙笔：谦称自己的父亲或书画；拙著、拙作：谦称自己的文章；拙见：谦称自己的见解。
7.“小”字族。
小人：地位低的人自称；小店：谦称自己的商店。
8.“敢”字族。
表示冒昧地请示别人：敢问：用于向对方询问问题；敢请：用于请求对方做某事；敢烦：用于麻烦对方做某事。
9.“家”字族。
家父：谦辞，对别人称自己的父亲；家母：谦辞，对别人称自己的母亲。
10.“见”字族。
见谅：客套话，表示请人谅解。
见教：客套话，指教（我），如“有何见教”。
综合拓展
【关于古代生活的雅语】
请人原谅说“包涵”，求人帮忙说“劳驾”，向人提问说“请教”
得人惠顾说“借光”，归还物品说“奉还”，未及迎接说“失迎”，
需要考虑说“斟酌”，请人勿送说“留步”，对方到场说“光临”
接受好意说“领情”。与人相见说“您好”；问人姓氏说“贵姓”；
问人住址说“府上”；请改文章说“斧正”；接受好意说“领情”；
求人指点说“赐教”；得人帮助说“谢谢”；祝人健康说“保重”；
向人祝贺说“恭喜”；老人年龄说“高寿”；身体不适说“欠安”；
自己住家说“寒舍”；女士年龄称“芳龄”；称人女儿为“千金”；
送礼给人说“笑纳”；送人照片说“惠存”；欢迎购买说“惠顾”；
希望照顾说“关照”；请人赴约说“赏光”；对方来信说“惠书”；
需要考虑说“斟酌”；无法满足说“抱歉”；请人协助说“费心”；
言行不妥“对不起”；慰问他人说“辛苦”；迎接客人说“欢迎”；
宾客来到说“光临”；等候别人说“恭候”；麻烦别人说“打扰”；
客人入座说“请坐”；陪伴朋友说“奉陪”；临分别时说“再见”；
中途先走说“失陪”；请人勿送说“留步”；送人远行说“平安”；
请人决定说“钧裁”；接受教益说“领教”；谢人爱意说“错爱”；
受人夸奖说“过奖”；交友结亲说“高攀”；祝人健康说“保重”；
书信结尾说“敬礼”；问候教师说“教祺”；致意编辑说“编安”。
与人相见说“您好”；问人住址说“府上”；初次见面说“久仰”；
长期未见说“久违”；求人帮忙说“劳驾”；向人询问说“请问”；
请人解答说“请教”；求人办事说“拜托”；称人夫妇为“伉俪”；
尊称老师为“恩师”；称人学生人“高足”；平辈年龄问“贵庚”。
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林汉达《中国历史故事集》
推荐理由 林汉达先生用丝线串珠的办法，把人事历程连接起来，既重点突出又不使中断，上勾下连，大故事套着小故事，浑然成一体。还有那带“北京味”的语言，讲起来如道家常，一下子拉近了与读者的距离。引人入胜，便是这套书的必然结果。读者们大都以为作者是土生土长的北京人，实际上林先生是满嘴浙江话的南方人。他高超的组织艺术和语言技巧，完全是出于他对读者需求的深刻理解，对祖国语言的精确把握。可以说，没有真功夫是写不出这样的作品的：没有务实心态，像现在有些作者那样浮躁和粗糙，也是绝对不会精耕细作的。
这套书所以长销四十多年不衰，在于它不但是一部优秀的历史读物，还是一部优秀的语文读物，对于向少年儿童普及历史知识，提高阅读和写作能力，都有很大作用。