（一）走在路口的民族英雄
小时候不懂事，记得上历史课的时候老师讲，岳飞是民族英雄，抗倭名将戚继光是民族英雄，于谦、郑成功是民族英雄。还有，把鬼子引进八路军伏击圈，被鬼子杀害的王二小也是民族小英雄。伟大的革命先行者孙中山先生，更是民族的大英雄。这些形象，一直在我的心目中光大着。
直至有一天，网上，还有媒体里在讨论什么，岳飞是不是民族英雄的话题。真是玩笑，这还有疑问吗？难道这多年来课本文章都错了？扪心想来，真的有些想浅探一二了。
以前，但凡填个履历表什么的，都有民族一栏，我会毫不犹豫的填上汉族。可能住在京畿之地，当时，填其他民族的少，顶多有填满族回族的。再后来，知道了我们有五十六个民族，除了汉族，其他都是少数民族。我们的国土上，有新疆，宁夏，广西，西藏，内蒙古五个自治区，正是这些民族，组成了我们泱泱华夏大家庭。我们的五星红旗，也蕴含着各民族大团结的意义。
不妨走马观花，挂一漏万的简说一下汉族。
汉族，是中华民族的主体。华夏人称自己为汉族，始于汉朝，历史延绵至今。汉族遍布国土，占百分之九十以上的人口。纵观历史，我们称自己为炎黄子孙，称黄河，长江是我们的母亲河，这是被历史认知确认的。
炎帝、黄帝、蚩尤三祖，大战阪泉与涿鹿之野，尧、舜、禹迁徙繁衍在黄河长江两岸，神农尝百草教以农耕在楚地，祝融引火唤醒文明在湘南，女娲补天，夸父追日，精卫填海，后羿射日，这些向往美好挑战自然的天籁开篇，都诞生在中原文明圈的沃土。
看看夏商周的起源，瞧瞧春秋争霸的领地，想想齐楚燕韩赵魏秦的围城，我们就有一个发现，长江黄河，中原大地，人杰地灵，是我们中华文明的摇篮。
在这块土地上，角逐，争斗，厮杀，金戈铁马；在这块土地上，甲骨文，竹简，造纸，火药，印刷术，指南针，辉耀四海；在这块土地上，诸子百家，先贤大德，哲理清谈，层出不穷。
历史在中原大地上续写辉煌，人们在黄河长江的养育下农桑繁衍。斗转星移，人们在创造文明的同时也扼杀着文明，改朝换代。
因为，这里是始皇帝开天辟地的地方，是汉民族聚集的地方，是王道乐土，这里是创造历史的主体。
文人，接受的是汉文化，墨客，写的是汉文章，骚客，作的是汉诗文，百姓，崇尚的是儒道家，史学家，记载的是汉历史。
稍加注意就会看到，少数民族因为战乱，老百姓为了避祸，都“跑反”到边远的山区，深山老林。久而久之，刀耕火种，远离文明，形成了自己的生存之道，演化出新的民族。这些地方，被统治者称之为“蛮荒之地，”“瘴气之乡，”“天涯海角”。我们记得，到了宋代的时候，林冲发配沧州，那里业属不毛之地，别说山高皇帝远的边塞盲区了。
一个以汉民族为中心的地域形成了，一个大大的排他性亘古就出现了，一个大汉族主义原发性的产生了。
汉族动辄蛮夷，张口番人，对汉化以外的民族，自己有着天生的优越和防范意识。中华的历史就这样写着，以汉人为中心的写着。匈奴，契丹，女真，吐蕃，一直徘徊在汉民族的周围，中原的富庶与文明一直是外族所窥欲想占有的。合婚维系着脆弱的亲情，适者生存才是道理，燕山胡骑，马踏中原才是剽悍的原动力。
所以，历史就这样记录了：进入中原就是侵略，就是掠夺，由此而产生的抵御外来侵略，很早就拉开了序幕。
毋庸置疑，历史就这样认为：凡是进入汉民族领地的，就是侵略，凡是带领抵御侵略的人，就是民族英雄，有影响的，更是载入史册树碑立传被传唱的民族英雄。
中华民族的历史，有过辉煌也历过屈辱，华夏的疆域，遭过践踏又抚平创伤，时间的长河汇成了一部融合的历史。改朝换代的君主们，无一例外的接受了汉文化的洗礼，自觉不自觉的回归到正本清源。追根溯源，我们的先民都是华夏的子孙，充其量也就是主脉与支脉的关系。历史就是这样，上演了合久必分，分久必合的大剧，逐渐被整合了，我们终于汇成了华夏的大一统。
历史上形成了种种的偏见，也记载了众多的华而不实。这就需要人们去平心静气的对待，非得下意识的去修正什么反而不好，不如让它去慢慢的淡化。自己内部的事情，随他去好了。看我巍巍大中华，是由五十六个民族组成的大家庭，今后，凡是犯我中华疆土的，就是我们的敌人，凡是抗击外来侵略的，就是我们的民族英雄。但愿如此，就是如此。
（二）蒙古印象
初到蒙古
蒙古，一个陌生、荒漠的国度。
3月中旬，咋暖还寒的季节，走出乌兰巴托机场，远处高低起伏的山坡被凌乱的积雪覆盖着，午后尽管有阳光空气还是很清冷，相似的面孔，陌生的语言文字标志着这是另一个国度。汽车沿着尘土飞扬、崎岖不平的小路奔跑，一群像是放学的学生，站在没有车站牌的地点像是等公交车。他们的穿着是时尚的，高桶的皮靴；时尚的羽绒服；牛仔裤，如果不说话看不出和中国人有什么差异，路边不时出现的俄文字样，心里不得不接受这是另一个国度。
一望无际干枯的草原，一片一片被白雪覆盖的丘陵，汽车走过几道高低起伏的弯路，一个孤零零的栅栏和白色帐篷，草堆、羊群、炊烟出现在前方，渐渐清晰，又慢慢远去。翻越过无数的起伏弯曲沟壑，才看到一座小镇矗立在荒漠的丘陵间，夕阳下星罗棋布的木屋，一条条木栅栏围成的个体，屋顶彩色木条的装饰给这片荒寂的土地带来了生机和活力，一片静谧、宁静的风貌。晚霞斜照，羊群随着骑马的主人往回赶，自由、奔放、悠闲的生活方式，犹如一幅美丽自然的风景画。蜿蜒起伏的山路偶尔会相遇一辆车，路边偶尔会出现几棵树缠满了天蓝色的哈达，表达这里百姓的虔诚和对美好生活的憧憬和期待；碧蓝的天空有时漂浮着几朵白云；天色渐渐暗下来，不知目的地有多远，心里不免产生一丝的恐惧。夜幕降临前夜灯点亮了达尔罕。
敖包漫步
草原，一个小高坡上，时常会看到用大小石块累积起来的巨大的石堆，上面插有柳枝，此谓神树，神树上插有五颜六色的神幡,鲜艳的神幡如手臂般召唤着远方的牧人，这就是敖包。 萨满教神灵所居和享祭之地。牧民们每逢路过，远远地就要下马叩拜。每年的四、五月份，根据喇嘛推算准确的日子后，牧民们骑着马，每人手里拿着一块石头，从四面八方来到当地的一个高坡上，都会自然的绕着它走五圈，并捡上小石头堆上，寄予对昆仑神的敬仰，这是蒙古人永远膜拜的神密圣地，敖包相会，是有情人相识相恋的见证地。夕阳下，蒙古客人带领我们登上有廓坡顶，冷风吹拂着面颊，怀着神秘虔诚的心境，围绕敖包祭礼，向远处眺望，一片连绵荒坡干枯的景象，低洼处雾霾笼罩下的隐隐约约红顶的蓝色的建筑，才让人感到这里是有生命活动的地方，不禁让我感慨人类生命是这么的顽强和伟大，能在这么恶劣的环境下生存。啊！达尔罕，伟大的生命值得敬仰。
草原之旅
翌日早晨，碧蓝的天空，一望无际的茫茫荒原，高低起伏的丘陵，汽车在干枯的草原上撵出一条弯曲的小道，一会儿奔上坡顶，好像车的前面是空的；一会儿就掉进深沟；没有一定车技的人是不敢在这开车的。零落的白雪虚掩着草地，偶尔碰见几只孤单小鸟低空飞翔鸣叫；不禁使我想起千山鸟飞绝，万径人踪灭的诗句；一会儿碰见懒散吃草的羊群、马群；在小路上水坑旁歇息的牛群，这里太静谧空旷了，没有了城市的喧嚣和吵杂，只有宁静，让人的心境瞬间褪去大都市的华彩，也褪去了大都市的烦恼和尘埃，心灵和肺脏都得到了一次很好的洗涤和整理，在这里可以毫无顾忌的大喊。
远处的山丘会隐约展现在眼前，有树木，走近了，这里像林海雪原，白雪覆盖的地上，一片葱绿的松树，树下满地的松果；湛蓝的天空飘动着一朵朵白云；冒着徐徐白烟的蒙古包；薄雪覆盖的低矮的山峦；栅栏围起的牛圈；草堆，真是世外桃源，人间仙境，在天一方。
蒙古包的烤牛肉别具一格，类似天然气钢瓶内装上石头在野外烧热，再放入牛肉、土豆、调料，再加热半小时，一罐鲜嫩飘香的牛肉就呈现在客人面前，蒙古包外阳光、白雪、蓝天，天寒地冻；蒙古包内笑脸、歌声、手抓，温暖如春。
傍晚，汽车在颠簸中向大森林驶去，两棵相互缠绕环抱的大松树在昏暗的天色中倍显神圣和空灵，树木忠贞不渝的爱情不禁让人肃然起敬，挂满了天蓝色的哈达寄予着多少过往行人对美好生活的憧憬和向往；曾经感动和激励过多少男男女女，依此为神树膜拜朝觐。
夜色中狂奔的车上，一路的歌声宣泄着蒙古人的热情、自由和奔放；对生命的热爱，对幸福快乐生活追求。
蒙古人的好客，热情、纯朴、开朗比这美丽的景色更加让人恋恋不忘。