第25课 《古诗两首》
柳宗元名言|刘长卿名言|孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪|柴门闻犬吠，风雪夜归人
【柳宗元名言】
1.久为簪组束，幸此南夷谪。闲依农圃邻，偶似山林客。晓耕翻露草，夜榜响溪石。来往不逢人，长歌楚天碧。
2.千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒山雪。
3.溪路千里曲，哀猿何处鸣？孤臣泪已尽，虚作断肠声。
4.潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。
5.言而无实，罪也。
6.渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人，唉乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。
7.广直言之路，启进善之门。
8.妒人之能，幸人之失。
9.文以行为本，在先诚其中。
10.君子在下位则多谤，在上位则多誉;小人在下位则多誉，在上位则多谤。
11.聪明正直者为神。
12.早梅发高树，回映楚天碧。朔吹飘夜香，繁霜滋晓白。欲为万里赠，杳杳山水隔。寒英坐销落，何用慰远客?
13.问春从此去，几日到秦原?凭寄还乡梦，殷勤入故园。
14.二十年来万事同，今朝岐路忽西东。皇恩若许归田去，晚岁当为邻舍翁。
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【刘长卿名言】
1.细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。 ——刘长卿《别严士元》
2.春风倚棹阖闾城，水国春寒阴复晴。细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。日斜江上孤帆影，草绿湖南万里情。东道若逢相识问，青袍今日误儒生。
——刘长卿《别严士元》
3.古调虽自爱，今人多不弹? ——刘长卿《弹琴》
4.日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。——刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》
5.柴门闻犬吠，风雪夜归人。 ——刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》
6.苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带夕阳，青山独归远。
——刘长卿《送灵澈上人》
7.白云千里万里，明月前溪后溪。 ——刘长卿《苕溪酬梁耿别见寄》
8.苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。 ——刘长卿《送灵澈上人》
9.谁见汀洲上，相思愁白苹。 ——刘长卿《饯别王十一南游》
10.江南海北长相忆，浅水深山独掩扉。重见太平身已老，桃源久住不能归。
——刘长卿《会赦后酬主簿所问》
11.庭种南中树，年华几度新。已依初地长，独发旧园春。映日成华盖，摇风散锦茵。色空荣落处，香醉往来人。菡萏千灯遍，芳菲一雨均。高柯倘为楫，渡海有良因。
——刘长卿《题灵佑上人法华院木兰花》
12.惆怅南朝事，长江独至今。 ——刘长卿《秋日登吴公台上寺远眺》
13.秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。 ——刘长卿《长沙过贾谊宅》
14.送灵澈上人苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带斜阳，青山独归远。
——刘长卿《送灵澈上人》
15.清川永路何极，落日孤舟解携。鸟向平芜远近，人随流水东西。白云千里万里，明月前溪后溪。惆怅长沙谪去，江潭芳草萋萋。
——刘长卿《苕溪酬梁耿别后见寄，别名谪仙怨》
【孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪】
“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，刻画了一个寒江独钓的渔翁形象，在漫天大雪，几乎没有任何生命的地方，有一条孤单的小船，船上有位渔翁，身披蓑衣，独自在大雪纷飞的江面上垂钓。这个渔翁的形象显然是诗人自身的写照，曲折地表达出诗人在政治改革失败后虽处境孤独，但顽强不屈、凛然无畏、傲岸清高的精神面貌。
首先，它创造了峻洁清冷的艺术境界。单就诗的字面来看，“孤舟蓑笠翁”一句似乎是作者描绘的重心，占据了画面的主体地位。这位渔翁身披蓑笠独自坐在小舟上垂纶长钓。“孤”与“独”二字已经显示出他的远离尘世，甚至揭示出他清高脱俗、兀傲不群的个性特征。作者所要表现的主题于此已然透出，但是作者还嫌意兴不足，又为渔翁精心创造了一个广袤无垠、万籁俱寂的艺术背景：远处峰峦耸立，万径纵横，然而山无鸟飞，径无人踪。往日沸腾喧闹，处处生机盎然的自然界因何这般死寂呢?一场大雪纷纷扬扬，覆盖了千山，遮蔽了万径。鸟不飞，人不行。冰雪送来的寒冷制造了一个白皑皑，冷清清的世界。这幅背景强有力地衬托着渔翁孤独单薄的身影。此时此刻，他的心境该是多么幽冷孤寒呀!这里，作者采用烘托渲染的手法，极力描绘渔翁垂钓时候的气候和景物，淡笔轻涂，只数语便点染出峻洁清冷的抒情气氛。其笔触所到，连亘天地，高及峰巅，下及江水，咫尺之幅，涵盖万里。沈德潜评论说“清峭已绝”。顾璘则说“绝唱，雪景如在目前”。二人所指，大略都是就这首诗的境界创造来说的。 其次，形象地反映了作者贬谪永州以后不甘屈从而又倍感孤独的心理状态。晚于柳宗元的郑谷曾作《雪中偶题》：“乱飘僧舍茶烟湿，密洒歌楼酒力微。江上晚来堪画处，渔人披得一蓑归。”是诗亦写江雪中的渔翁，但造语平常，更乏境界，作者并没有把自己的主观意识与鲜明的个性熔铸进去，所以苏轼批评他是“村学中语”，而称赞柳宗元末尾两句，说是“人性有隔也哉?殆天所赋，不可及也已”!苏轼所谓“人性”，即指诗人的情感熔铸。“人性有隔”的对立面便是“人性无隔”，做到“人性无隔”，亦即达到了情景交融的最高境界了。我们知道，柳宗元在“永贞革新”失败后，连遭贬斥，始终保持着一种顽强不屈的精神状态。他的“永州八记”，专写穷山僻壤之景，借题立意，寄托遥深，凡一草一木，均坦示出他极为孤苦寂寞的心情。他的兀傲脱俗的个性也得以充分展现。这首诗中的渔翁形象，身处孤寒之界而我行我素，足履渺无人烟之境而处之泰然。其风标，其气骨，其守贞不渝的心态，不是很令人钦慕吗?和柳宗元约略同时的诗人张志和作《渔歌子》说：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”张氏造境选择春暖花开之际，画面美而幽，流露了“烟波钓徒”的怡然恬淡之性，闲适自在之情。柳宗元与张志和不同，他本是个坚持正义的政治家，立脚于充满矛盾斗争的土壤之上，所以，他遣境专取深冬寒凉之际，人的心情也不是只有纵情山水的一面，他还写出了严正清苦，凛然不可犯的一面，个性尤为突出。 最后，这首诗的结构安排至为精巧。诗题是“江雪”。但是作者入笔并不点题，他先写千山万径之静谧凄寂。栖鸟不飞，行人绝迹。然后笔锋一转，推出正在孤舟之中垂纶而钓的蓑翁形象。一直到结尾才著“寒江雪”三字，正面破题。读至结处，倒头再读全篇。一种豁然开朗的感觉油然生出。苍茫天宇，皑皑大地，其悠远的景象非常吸引人。 此诗的艺术构思很讲究，诗人运用了对比、衬托的手法：千山万径之广远衬托孤舟老翁之渺小；鸟绝人灭之阒（qù）寂对比老翁垂钓之生趣；画面之安谧冷寂衬托人物心绪之涌动。孤处独立的老翁实际是诗人心情意绪的写照。 诗中所写的景物是：座座山峰，看不见飞鸟的形影，条条小路，也都没有人们的足迹。整个大地覆盖着茫茫白雪，一个穿着蓑衣、戴着笠帽的老渔翁，乘着一叶孤舟，在寒江上独自垂钓。看，这是一幅多么生动的寒江独钓图啊！这幅画面究竟意味着什么呢？大家知道，在艺术作品中，绝不会有“纯粹”的风景诗或风景画。在它们里面总是要或多或少地反映作者的感情和现实内容的。事实上，风景诗中的极品，尽管通篇花鸟，满纸烟霞，但必然是字字看来皆是景，声声细味总是情。这首诗，也不例外。只要我们了解柳宗元的一生经历，就可以看出这一点。
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【柴门闻犬吠，风雪夜归人】
“柴门闻犬吠”，诗人进入茅屋已安顿就寝，忽从卧榻上听到吠声不止。“风雪夜归人”，诗人猜想大概是芙蓉山主人披风戴雪归来了吧。这两句从耳闻的角度落墨，给人展示一个犬吠人归的场面。
两句诗“柴门闻犬吠，风雪夜归人”，写的是借宿山家以后的事。在用字上，“柴门”上承“白屋”，“风雪”遥承“天寒”，而“夜”则与“日暮”衔接。这样，从整首诗来说，虽然下半首另外开辟了一个诗境，却又与上半首紧紧相扣，不使读者感到上下脱节。但这里，在承接中又有跳越。看来，“闻犬吠”既在夜间，山行劳累的旅人多半已经就寝；而从暮色苍茫到黑夜来临，从寒气侵人到风雪交作，从进入茅屋到安顿就寝，中间有一段时间，也应当有一些可以描写的事物，可是诗笔跳过了这段时间，略去了一些情节，即使诗篇显得格外精炼，也使承接显得更加紧凑。诗人在取舍之间是费了一番斟酌的。如果不下这番剪裁的功夫，也许下半首诗应当进一步描写借宿人家境况的萧条，写山居的荒凉和环境的静寂，或写夜间风雪的来临，再不然，也可以写自己的孤寂旅况和投宿后静夜所思。但诗人撇开这些不去写，出人意外地展现了一个在万籁俱寂中忽见喧闹的犬吠人归的场面。这就在尺幅中显示变化，给人以平地上突现奇峰之感。
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综合拓展
1.关于风景的名人名言
（1）北风卷地百草折，胡天八月即飞雪。——岑参《白雪歌送武判官归京》
（2）白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。 ——韩愈《春雪》
（3）只有一枝梧叶，不知多少秋声。——张炎《清平乐》
（4）榈庭多落叶，慨然知已秋榈庭。——陶渊明《酬刘柴桑》
（5）邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。 ——白居易《冬至夜思家》
（6）时维九月，序属三秋。——王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》
（7）觉人间，万事到秋来，都摇落。
——辛弃疾《满江红·游南岩和范廓之韵》
（8）孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下残霞。——白朴《天净沙·秋》
（9）忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——岑参《白雪歌送武判官归京》
（10）冶游风景似江南，佳节欣逢三月三。千队红妆万枝桨，桃花春水白鹅潭。
（11）桂林风景异，伙似洛阳春。 ——宋之问《始安秋日》
（12）万壑泉声松外去，数行秋色雁边来壑。——萨都刺《梦登高山得诗二首》
（13）隆冬到来时，百花即已绝。—— 陈毅《梅》
（14）窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。——杜甫《绝句》
（15）家贫亲爱散，身病交游罢。眼前无一人，独掩村斋卧。
—— 白居易《冬夜》
2.作品推荐——《春》
《春》是现代散文家朱自清的作品。《春》是朱自清的散文名篇，最初发表于1933年7月，此后长期被中国中学语文教材选用。在这篇“贮满诗意”的“春的赞歌”中，事实上饱含了作家特定时期的思想情绪、对人生及至人格的追求，表现了作家骨子里的传统文化积淀和他对自由境界的向往。1927年之后的朱自清，始终在寻觅着、营造着一个灵魂深处的理想世界——梦的世界，用以安放他“颇不宁静”的拳拳之心，抵御外面世界的纷扰，使他在幽闭的书斋中“独善其身”并成就他的治学。《春》描写、讴歌了一个蓬蓬勃勃的春天，但它更是朱自清心灵世界的一种逼真写照。