峨眉道上
玛拉沁夫
前面没有平坦的路了。所谓路，就是用一块块两尺见方的石板接连起来的阶梯。我们一步一步向上爬，非常吃力。停步仰望，只见石阶像一架天梯，竖在前面树木葱茏的陡坡上。我们的旅程，就是要攀登这架长长的天梯。
在途中，我们遇到了十几个背竹篓的人。他们把竹篓靠在路旁岩石上，站在那儿歇息。走近了才发现，每个背篓里都装着一块大石板。背着石板攀登天梯，可真了不起。
我问他们，往山上背石板做什么。一位长者指了指脚下的石阶，操着浓重的四川口音回答说：“干这个！”
“铺路？”
他点了点头，告诉我说：去洪椿坪的那段路被山洪冲毁了。他们在十多里外开山取石，凿成了石板，背上山去重铺冲毁的路。
他们是给峨眉山铺路的人啊！
峨眉山光是游览路线就有200多里。铺这么长的路要多少块石板呢？几万，几十万，还是几百万？这数不清的石板，不都是这样一块一块背上山来的吗？山路这样狭窄，不能用机械，只有靠人工。想到这里，我内心感到一阵愧疚。我们走在别人铺的道路上还嫌吃力，而铺路的人，把一块块石板背上山，铺成路。这样日复一日，年复一年，他们默默地吃了多少苦，流了多少汗，全是为了别人的方便。如果没有他们的辛劳，没有他们的牺牲，就没有这用石板砌成的阶梯，就没有脚下的路，也就没有游人的欢乐。
啊，默默地付出辛劳的铺路人啊，你们是真正的无名英雄。
洞庭一角
余秋雨
那么，就下洞庭湖看看吧。我登船前去君山岛。
这天奇热。也许洞庭湖的夏天就是这样热。没有风，连波光都是灼人烫眼的。记起了古人名句：“气蒸云梦泽，波撼岳阳楼”，这个“蒸”字，我只当俗字解。
丹纳认为气候对文化有决定性的影响，我以前很是不信。但到盛暑和严冬，又倾向于信。范仲淹写《岳阳楼记》是九月十五日，正是秋高气爽的好天气。秋空明净，可让他想想天下；秋风萧瑟，又吹起了他心底的几丝悲壮。即使不看文后日期，我也能约略推知，这是秋天的辞章。要是他也像今天的日子来呢？衣冠尽卸，赤膊裸裎，挥汗不迭，气喘吁吁，那篇文章会连影子也没有。范仲淹设想过阴雨霏霏的洞庭湖和春和景明的洞庭湖，但那也只是秋天的设想。洞庭湖气候变化的幅度大着呢，它是一个脾性强悍的活体，仅仅一种裁断哪能框范住它？
推而广之，中国也是这样。一个深不见底的海，顶着变幻莫测的天象。我最不耐烦的，是对中国文化的几句简单概括。哪怕是它最堂皇的一脉，拿来统摄全盘总是霸道，总会把它丰富的生命节律抹煞。那些委屈了的部位也常常以牙还牙，举着自己的旗幡向大一统的霸座进发。其实，谁都是涉小的。无数涉小的组合，才成伟大的气象。
终于到了君山。这个小岛，树木葱笼，景致不差。尤其是文化遗迹之多，令人咋舌。它显然没有经过后人的精心设计，突出哪一个主体遗迹。只觉得它们南辕北辙而平安共居，三教九流而和睦相邻。是历史，是空间，是日夜的洪波，是洞庭的晚风，把它们堆涌到了一起。
挡门是一个封山石刻，那是秦始皇的遗留。说是秦始皇统一中国，巡游到洞庭，恰遇湖上狂波，甚是恼火，于是摆出第一代封建帝王的雄威，下令封山。他是封建大一流的最早肇始者，气魄宏伟，决心要让洞庭湖也成为一个驯服的臣民。
但是，你管你封，君山还是一派开放襟怀。它的腹地，有尧的女儿娥皇、女英坟墓，飘忽瑰艳的神话，端出远比秦始皇老得多的资格，安坐在这里。两位如此美貌的公主，飞动的裙裾和芳芬的清泪，本该让后代儒生非礼勿视，但她们依凭着乃父的圣名，又不禁使儒生们心旌缭乱，不知定夺。
岛上有古庙废基。据记载。佛教兴盛时，这里曾鳞次栉比，拥挤着寺庙无数。缭绕的香烟和阵阵钟磬声，占领过这个小岛的晨晨暮暮。吕洞宾既然几次来过，道教的事业也曾非常蓬勃。面对着秦始皇的封山石，这些都显得有点邪乎。但邪乎得那么久，那么隆重，对山石也只能静默。
岛的一侧有一棵大树，上嵌古钟一口。信史鉴鉴，这是宋代义军杨么的遗物。杨么为了对抗宋廷，踞守此岛，宋廷即派岳飞征剿。每当岳军的船只隐隐出现，杨么的部队就在这里鸣钟为号，准备战斗。岳飞是一位名垂史册的英雄，他的抗金业绩，发出过民族精神的最强音。但在这里，岳飞扮演的是另一种角色，这口钟，时时鸣着民族精神的另一方面。我曾在杭州的岳坟前徘徊，现在又对着这口钟久久凝望。我想，两者加在一起，也只是民族精神的一小角。
可不，眼前又出现了柳毅井。洞庭湖的底下，应该有一个龙宫了。井有台阶可下，直至水面，似是龙宫入口。一步步走下去，真会相信我们脚底下有一个热闹世界。那个世界里也有霸道，也有指令，但也有恋情，也有欢爱。一口井，只想把两个世界连结起来。人们想了那么多年，信了那么多年，今天，宇航飞船正从另外一些出口去寻找另外一些世界。
杂乱无章的君山，静静地展现着中国文化的无限。
君山岛上只住着一些茶农，很少闲杂人等。夜像，游人们都坐船回去了，整座岛阒寂无声。洞庭湖的夜潮轻轻拍打着它，它侧身入睡，怀抱着一大堆秘密。 （节选）
峨眉山游记
田达武
翻开兔年第一页，我们合家去旅游。大大小小，二十七口，长者龚父七十有三，少者蒙蒙雨三岁不足。初一九点出发，五辆小车，浩浩荡荡，直奔夹江。投宿蜀蓝大酒店。
初三奔峨眉。景区入口，置一牌坊，雄伟壮观，飞檐翘角，古朴典雅，颇具明清风格。正额“天下名山”，郭沫若题写；背额“佛教圣地”，赵朴初手书。牌坊两侧，古榕相衬，行道左右，植树整齐，宛如仪仗，恭迎佳宾。再向前行，便是迎宾广场，广场北面，矗立峨眉山山门，山门正面，七间大厅，檐下斗拱，五檐四重翘。正厅顶额“震旦第一山”。印度僧人宝掌所题。史载宝掌和尚，游历峨眉赞叹：“高出五岳，秀甲九洲，震旦第一山也”。“震旦”意为太阳初升之地，此乃印人尊称中国。下额康熙御笔：“峨眉山”。内联沈鹏书：“昆仑伯付高出五岳，震旦第一秀甲九州”。右侧新建“名山起点”仿古牌坊。经名山起点来到五显岗，泊车寄行囊。过“清音仙境”，见四柱落脚，双重翘檐。淌清音平湖，水清澈见底，卵石可数，青山倒影，郁郁葱葱，一览无余。越牛心亭，亭六柱落脚，单檐六翘角，攒尖顶。穿一线天，鬼斧神工，刀砍斧切，裂缝三米左右，高三十米有余，奇险壮观，系造地运动遗存。行黑龙江栈道，达自然猴区，首见山腰群猴戏斗，败者滚落而下，带起落叶哗哗作响；次见游人戏猴，多人投食，未见猴扑，再见猴食游人手托之物。由此联想：猴已升级讲卫生，不饮嗟来之食了。食后枝上跳跃腾挪，猴脚抓枝，稳如胶粘，枝叶颤颤。笔者感慨：“是人戏猴，或猴戏人”，游人自解。为观金顶佛光，深夜四点起床，购车票秩序混乱，人多车少，寒风中等待，七点方到零公里，换防滑车奔金顶，路在山腰盘旋，车要封油爬动。车在山脊行走，沿途所见，白雪皑皑，山舞银蛇，美不胜收。山势险峻，雪积成带，有如美女玉带缠腰。灌生植物，不堪重负，枝弯半圆，恰似蘑菇拱背；大雪压青松，青松挺且直，唯枝认输，稍作低头，倔强展翅，彰显傲骨，低头迎客。接引下车，冰天雪地，脚下失滑，虔诚一拜，起身上行，唯雪无级，手脚并用，翻过接引。行坐索道，俯瞰筐下，合围枯树，零星点缀，有如高压电杆矗立；藤蔓植物，你缠我绕，亲热胜过情人拥抱；左边悬崖峭壁，阳光洒满，雪光折射，仿佛银光鲜艳夺目；右侧悬崖之下，阔地少许，植物满布，有利野生动物藏身；仰望索筐往来，上下有序，筐内游客，指指点点，喜形于色，好像首长视察。索道尽头，太子恭候。金顶台阶，拾级而上，七对大象，夹道欢迎。登上金顶，万象排空，气势磅礴，心旷神怡。极目远望，一览众山小，连绵起伏，无边无际。金顶高原，海拔3077米，氧气约感稀薄，登高心跳加快，举足力不从心，下坡双腿打颤。金佛周围，圣灯万盏。明灯中央，高筑莲台。莲台之上，四象连体，头向四方。象背莲台，台上金佛，四佛共身，各朝一面，上下三层，顶层两佛，以背相靠。台佛金黄，总共高度，四十八米。阳光照耀，金光闪闪，圣洁无比。金佛正对，华藏寺庙。前后三殿，前殿“弥勒”，中殿“三身”，后殿“普贤”。殿门金匾：“华藏寺”、“金顶”、“行愿无尽”、“普贤愿海”、“华藏庄严”等，赵朴初、本换、明肠等题写。华藏寺后，万丈深渊。金刚嘴边，四周围栏，设置劝言：“珍惜生命”。俯视崖下，不是天坑，胜似天坑，正是“不看不知道，一看吓一跳”，其险其奇，难以言表。“舍身崖”前，成仙成佛，古往今来，历朝历代，善男信女，为成正果，舍命跳崖，不计其数。其中之人，有无蒙冤受屈，逼上绝路，亦或为情所困，一了百了，无从考证，没人知晓。
