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第13课-倍速学习法-万向思维

 

盘古神话∣三山五岳∣甘霖
【盘古神话】
1.出处：盘古开天辟地是中国神话的开始，盘古神话，始见於《艺文类聚》所引三国时吴人徐整的《三五历纪》和清人马骕《绎史》所引《五运历年纪》。盘古神话虽未见於先秦古籍，但它和《山海经》所记的烛龙神话却有相似之处，或者就是这一神话的演变，後来又吸收了南方民族盘瓠传说的某些因素，才创造出这样一个开天辟地的神话人物。到明末周游写《开辟衍绎》，盘古手里又给加上了斧头和凿子这两件劳动工具，故事内容发展为包含劳动开辟天地的观念。有关盘古的神话，最早在我国南方少数民族民间广泛流传。苗、瑶向来崇奉盘古，把盘古看作自己的祖先。壮、侗、仫佬等民族也盛传盘古，把盘古看作开天辟地的人类始祖。“今南海有盘古氏亘三百余里，俗云后人追葬盘古氏之魂也。桂林有盘古氏庙，今人祝祀”。远在魏晋南北朝时代，在有壮族先民居住的海南一带，就有追葬盘古氏之魂的“墓地”；特别是当时作为壮族聚居之地的桂林（治所在今柳州市东南)，竞立有盘古氏的庙宇，人们为之“祝祀”。可见盘古在古代壮族人民的心目中也是很受崇奉的形象。
2.有关歌谣：
《盘古开天辟地歌》
盘古开天地，
造山坡河流，
划洲来住人，
造海来蓄水。
盘古开天地，
分山地平原，
开辟三岔路，
四处有路通。
盘古开天地，
造日月星辰，
因为有盘古，
人才得光明。
 
【三山五岳】
三山五岳，成语，泛指名山或各地。三山是指旅游胜地闻名的黄山、庐山、雁荡山，五岳指泰山、华山、衡山、嵩山、恒山；也有一种说法认为三山是传说中的蓬莱（蓬壶）、方丈山（方壶）、瀛洲（瀛壶）三座仙山。三山五岳在中国虽不是最高的山，但都高耸在平原或盆地之上，这样也就显得格外险峻。东、西、中三岳都位于黄河岸边，黄河是中华民族的摇篮，是华夏祖先最早定居的地方。三山处于南方，相对于中原稍远，继五岳之后成名，反映了华夏民族的南向扩展和中原文化的传播。中国名山首推五岳。五岳是远古山神崇拜、五行观念和帝王封禅相结合的产物，它们以象征中华民族的高大形象而名闻天下。以中原为中心，按东、西、南、北、中方位命名，“五岳归来不看山”。五岳称华夏名山之首，有景观和文化双重意义。五岳各具特色：东岳泰山之雄，西岳华山之险，南岳衡山之秀，北岳恒山之奇，中岳嵩山之峻，早已闻名于世界。
 
【甘霖】
1.解释：指久旱以后所下的雨。 雨露甘霖，是个特殊的词语，其中的甘既修饰霖，又修饰雨和露，意思是甜美的雨水、甜美的露水。所以又作甘霖、甘露、甘雨，甜的雨。元 乃贤 《仙居县杜氏二真庙》诗：“衔香赤脚祷龙湫，秋日甘霖起枯朽。”。《三国演义》第二九回：“吾求三尺甘霖，以救万民。”。峻青《秋色赋·在干旱的日子里》：“天旱了，人们去求它普降甘霖啊。”久旱后下的雨;及时雨（传说是由盘古身上出的汗变成）；为人生四大喜事之一（久旱逢甘霖）；甘霖三尺透,病体十分轻。——元· 方回《次韵金汉臣喜雨》。做甚么三年不见甘霖降,也只为东海曾经孝妇冤。——元· 关汉卿《窦娥冤》
2.有关甘霖的诗句：
可但甘霖驱旱魃,自然凉气满人寰。——宋 · 楼钥《又次徐仲宗通判韵》
欲知一雨惬群情,听取溪流动地声。——杨万里《喜雨》
南国旱无雨,今朝江出云.入空才漠漠,洒迥已纷纷.巢燕高飞尽,林花润色分。
——杜甫《喜雨》
一声雷送雨,万国土成金。——明朝于谦《喜雨》
半岁伤枯旱,郊原一雨新。——清代洪升《喜雨》
好雨知时节,当春乃发生. 随风潜入夜,润物细无声。——杜甫《春夜喜雨》
综合拓展：
【好书推荐】
《封神演义》
1.作品梗概：《封神演义》是许仲琳所写的一篇小说。主要以姜子牙辅佐周室（周文王、周武王）讨伐商纣的历史为背景，描写了阐教、截教诸仙斗智斗勇、破阵斩将封神的故事。包含了大量民间传说和神话。有姜子牙、哪吒、杨戬等生动、鲜明的人物形象，最后以姜子牙封诸神和周武王封诸侯结尾。
2.推荐理由：《封神演义》是在神话式世界观指导下，向人们诉说上古的民族之战—商周战争。它所涉及的许多重要文化现象，不是某个文人独立完成，而是属于民族的意识与心理。《封神演义》是在文化反刍的背景下，诞生于人类成年期的神话史诗。