第23课 黄帝

黄帝与蚩尤大战

 黄帝是中央大帝，是神国的最高统治者，他的至高无上的权威遍及整个宇宙。然而，皇帝的这种权威却受到了挑战。 

 蚩尤是天上的一个恶神，长的怪模怪样。有的说他铜头铁额，身子像怪兽，却能像人一样说话；也有的说他身子像人，却长着牛一样的蹄子；还有的说他八只手、八条腿，而且头上有很锋利的角，两耳旁边长着像剑戟一样坚硬而直竖的长毛。总之，是一副面目可憎的凶相。 

 蚩尤不仅长相怪异，而且生性特殊，常以沙子、石头甚至铁块为食物。蚩尤也颇有一些本领，能制作矛、戟、斧、盾、弓箭等五种兵器。他的兄弟很多，据说有七十二个，也有的说有八十一个，而且个个长得跟蚩尤差不多。蚩尤凭借自己的勇猛和实力，想在天地间横行一番。他本是炎帝的后代，却向炎帝发起了攻击，并逼使炎帝从南方迁徙到了北方。蚩尤也曾跟从过黄帝，当黄帝在泰山大会天地鬼神之时，他曾作为前导，但后来却悍然向黄帝宣战。 

 战场就在涿鹿之野摆开。皇帝方面参战的神灵也不少，特别值得一提的是女魃和应龙。洪大的荒野之中，有一座系昆山，山上有一座共工台，出于敬畏的缘故，射箭的人都不敢射这座共工台。就在这里，有一位身穿青衣的神人，她就是黄帝女儿女魃。正是这位女魃，曾帮助黄帝杀了蚩尤。还有一位应龙，原住在大荒东北角凶犁土丘的南段，他在这场大战中也帮了黄帝的大忙，而且因为出尽了神力，再也不能回到天上去行雨，以以致地上常闹旱灾，只有当人们扮作应龙的模样向天祈求时，天才降下大雨。 

 另外，在距东海岸七千多里的流波山上，有一种怪兽叫夔，他的样子像牛，身子是青灰色的，头上没有角，而且只有一只脚。夔目光如日月，叫叫声如响雷。当它在海水中进进出出时，必定风雨大作。为了与蚩尤作战，黄帝得到这种怪兽之后，便剥下它的皮做成一面大鼓，用龙身人头的雷兽骨头作鼓槌，敲起来声闻五百里，足以威震天下。 

 当蚩尤向黄帝发起攻击时，黄帝首先命令应龙在冀州之野应战。应龙用蓄积的大量水攻击蚩尤，蚩尤也不示弱，请来了风伯、雨师，以狂风暴雨对付应龙。黄帝派女魃前来助战，女魃是旱神，凭借她的神力，使得风止雨停，黄帝乘机以雷兽之骨擂响了夔皮战鼓，经过一番厮杀，终于把蚩尤消灭，取得了这场涿鹿大战的胜利。 

 黄帝和蚩尤的战争反映的是人与人之间的争斗，是部落或部落联盟之间斗争的一个缩影。虽然神话中没有明确交代战争起因于权利和财富的争夺，但是预示了原始社会即将解体，阶级社会的大门就要开启，人类社会向前发展的历史将要翻开新的一页。

轩辕纪

黄帝，姓公孙，名轩辕。在部落间战争纷起之时，黄帝以其非凡的才华，率领其部落，兴起于姬水。在乱世中，黄帝以战争手段制止了各部落间混战，统一了黄河流域的大部片土地，从而促进了各族之间的进一步融合。
　　中华民国的缔造者孙中山在宣誓就任中华民国临时大总统后派代表团携他亲撰的《祭黄帝陵文》到桥山祭祀轩辕黄帝。文曰：“中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南车，平定蚩尤乱。世界文明，惟有我先。”
　　孙先生的祭文，高度概括，凝练了极其丰富的信息。首先指出轩辕黄帝是中华民族的共同始祖，然后点出轩辕黄帝对中华民族建立的功绩，以及中华民族在惶惶世界的地位。
　　追根溯源，黄帝距今已有五千年的悠悠岁月，一直受到中华民族子孙的敬仰，被尊为中华民族的人文初祖。
　　关于黄帝，中国第一部纪传体通史《史记》有过详尽的记述（此前亦有，但不如《史记》记述周详）。文中对黄帝的谱系、姓名、天生资质、何以能成为全中华民族的始祖都有一一分述。现照录如下：“黄帝者，少典之子，姓公孙，曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。”
　　按《史记》的说法，黄帝名叫公孙轩辕，那为什么又称“黄帝”呢？
　　历来尊轩辕为黄帝，是因为在新石器时代，农业具有极端的重要性，农业是当时先民赖以生存的主要生活来源。轩辕对中国农业的发展有着独特的贡献。农业又与土地分不开，黄河流域是中华民族的摇篮，先民在黄河流域一带活动，从事生产劳动。黄土高原土色黄，因而把部落联盟的首领轩辕尊为黄帝。
　　黄帝对中华民族的文化贡献甚大。反映在建立国家雏形方面的贡献包括官名皆以云命，举风后、力牧、常先、大鸿以制民，制礼仪，施教化，创立典章为治世准则；反映黄帝时代的物质文明包括顺四时之宜种百谷草木，蒸谷为饭，作杵臼釜甑，驯化鸟兽虫蛾，做衣裳、冠冕、扉屦，造房屋、车辆、舟楫、弓矢和采铜以冶炼；反映黄帝时代的科学文明包括占日、月、星辰，做甲子、算数，定历法，造律吕、图画，重医药和创制文字等。
　　由此不难看出黄帝时代的脚步，已从采集渔猎、漂泊流徙、穴居野外的“野蛮”生活，开始跨进农耕经济、铜石并用、相对定居和社会有初步分工的“文明”社会。

黄帝千金求一字（节选）

话说仓颉出世之后，陈仓部落的首领和巫女们便一直认为他是个不祥之物，准备杀了他。黄帝统一华夏之后颁布了一项禁令：各部落有权监禁犯人，并罚他们做最苦、最累、最危险的活计，但无权直接处死犯人。仓颉这才幸免一死。

仓颉的祖父看见自己的亲外孙在囚笼内度日如年，心里犹如钝刀子割肉。他便趁黄帝来巡查之际向黄帝某报了仓颉的“罪行”，并要求尽快处死仓颉，免得他再受那度日如年之苦。没想到黄帝听完仓颉祖父的话后，居然要出一千两金子高价赎下仓颉。

老祖父简直不敢相信自己的耳朵。他怀疑黄帝是因为事先知道仓颉是自己亲外孙时才法外施恩的。当他向黄帝说明白己的看法时，黄帝沉默良久之后才说：“寡人愿意千金求一字，是因为他万两黄金也难求。寡人本当将仓颉迎至帝都后公开自己的想法，既然仓颉是你的外孙，也就直说无妨。寡人不但要赎下仓颉，而且要封他为左史大人。”

原来轩辕黄帝先前是炎帝的部属，他少年得志，十五岁便继任了有熊国的王位。炎帝驾崩之后，黄帝很快吞并了各诸侯国成了华夏民族的首领。黄帝不仅英勇善战，足智多谋，而且十分器重谋士能人。当国家稳定，老百姓的衣、食、住、行都有了着落，生老病死均能彼此照料，相安无事之后，黄帝却为两件事情发愁。一是无法将过去的事情记载下来，将现在的经验教训传下去。二是无论朝廷的大小事务或各部落，诸侯之间的矛盾调解，都必须黄帝亲自出面，天子没有驾到，圣旨、圣意便无法代传，这就给生活带来诸多不便乃至重大损失，给黄帝施政造成许多困难。

为了记录史实，黄帝在朝中设了九名史官，将他们分成三组，让他们分别用脑子记录历史、现实和各诸侯、各部落发生的事。虽然九位史官都是有非凡记忆力的人，只因历史悠久，地域辽阔，世事繁杂而难免挂一漏万。

为了处理数以百计的诸侯，数以万计的部落之间的纷繁事务，黄帝不得不秘密地挑选三位替身，代替自己出面处理一些比较简单的事务。这样虽然可以解无法分身之苦，却也给黄帝带来不少忧虑。

皇帝一直在寻找一个出色的人来帮助自己，功夫不负有心人，黄帝终于在陈仓部落的死囚犯中发现了智慧星君，并不惜许以重金高官。千金赎死囚绝无仅有，左史官职亦谓首开纪录。所谓左史，便是位居客尊，专门辅助天子记言、记事的史官。仓颉是史官的鼻祖，旧时京师百司青史都敬仓颉为祖师爷。

所谓黄帝千金求一字，实际上是千金求一人，求一个叫做“字”的人—因为仓颉是在家里生的孩子，所以叫做“字”。