第3课-《“没头脑”和“不高兴”》-万向思维

第3课 “没头脑”和“不高兴”

童话故事|绰号|演员

【童话故事】

童话故事，儿童文学的一种体裁，通过丰富的想象、幻想和夸张来编写适合于儿童欣赏的故事”。“童话故事”一词在《辞海》中的基本解释是“儿童文学的一种，经过想象、幻想和夸张来塑造艺术形象，反映生活，增进儿童性格的成长”。它是一种具有浓厚幻想色彩的虚构故事，多采用夸张、拟人、象征等表现手法去编织奇异的情节。幻想是童话的基本特征，也是童话反映生活的特殊艺术手段。童话主要描绘虚拟的事物和境界，出现于其中的“人物”，是并非真有的假想形象，所讲述的故事，也是不可能发生的。但是童话中的种种幻想，都植根于现实，是生活的一种折光。童话创作一般运用夸张和拟人化手法，并遵循一定的事理逻辑去开展离奇的情节，造成浓烈的幻想氛围以及超越时空的制约，亦虚亦实，似幻犹真的境界。此外，它也常常采用象征手法塑造幻想形象以影射、概括现实中的人事关系。

从表现方法来看，童话故事大致分为超人体童话、拟人体童话和常人体童话三种。但这三者并非截然分开的，有时互有联系。也就是说，在一篇童话中，可能既有常人体表现方法，又有拟人体表现方法。以此类推，其他也是如此。

从表现题材上看，童话（大概念的“童话”）又分为科学童话（又称“知识童话”）和文学童话（又称“品德童话”）两类。而平时所说的“童话”则默认为“文学童话”。

1.表现手法

（1）夸张。夸张这种艺术手法也是一般文学作品所常用的艺术手法，但童话作品中的夸张又不同于其他艺术作品，它是从内容到形式的全方位的夸张。如果我们说幻想是童话的灵魂，那么夸张就是童话的血肉，它使童话故事更加丰满。“没有血肉，灵魂无以附丽；没有夸张，幻想则不能得到表现。在童话中，只有当夸张处于最能表现幻想的时候，它也才具有最大的存在价值。”

（2）象征。象征手法是通过事物之间的某种联系，借助于某人某物的具体形象（象征体），从而表现某种抽象的概念、思想和情感。象征是将童话中的幻想与现实世界结合的中介之一，也是童话故事中塑造人物形象的常用方法。

（3）拟人。拟人也就是把事物人格化，把本来不具备人的一些动作和感情的事物变成和人一样的，使它们也具备人的基本特征。就如同童话故事中的动物、植物能说话，能大笑一样。拟人是童话创作的常用手法之一，需要注意的就是拟人虽然是将不具备人的动作感情的事物变成和人一样的，但它们并不能脱离自身的本质属性，正是缘于这一点，童话故事具有了亦真亦假，有虚有实的创作美感。比如格林兄弟的作品《猫和老鼠做朋友》的故事结局是猫把老鼠吃掉了，这符合我们的认知规律，如果作者把结局写成老鼠把猫吃掉了，这显然就违背了客观规律。

2.四大童话

【【绰号】

《安徒生童话》、《格林童话》、《快乐王子》，《一千零一夜》（又名《天方夜谭》）。

绰号，又称外号、诨号。在部分中国方言中绰号等同于花名。绰号又可以细分为两种：（1）善意的昵称，是指绰号无侮辱性是平常亲人朋友等人使用的称谓，更加体现出亲昵、亲密的感情。；（2）恶意的侮辱性绰号，是指绰号具有侮辱性，给别人起侮辱性绰号，喊别人侮辱性绰号是一种不尊重人的表现，侵犯了别人的人格尊严，会引起被喊绰号者的反感。

1.由来

2.人物“绰号”集锦

绰号最早见于汉代，如严延年、郅都、董宣是三个酷吏，他们用法严酷，世称之为“屠伯”“苍鹰”“卧虎”；杨震因为博学，而被人尊称为“关西孔子”。

绰号的产生有多种由头，如从形貌方面看，汉代贾逵因身高头长，被称为“贾长头”；唐代温庭筠因容貌丑陋，被呼作“温钟馗上”。从举止方面看，西汉甄丰喜欢夜间谋议，人称“夜半客”。从行为方面看，东汉崔烈以500万钱买官，人称“铜臭”。从爱好方面看，南明弘光天子喜欢用蛤蟆制药，丞相马上英喜欢斗蟋蟀，因此得到蛤蟆天子、蟋蟀相公的绰号。从著作方面看，唐代杨炯被称为“点鬼簿”，是因为他好用古人姓名；骆宾王被称为“算博士”，是因为他诗中多用数字做对子。从学识方面看，明代的程济因博学而获“两脚书橱”的雅号。从谈吐方面看，唐代窦巩因口讷、不善言辞被时人讽为“嗫嚅翁”；南宋赵霈担任了谏议大夫之职却大谈禁杀鹅鸭，被讥为“鹅鸭谏议”。如此等等，不一而足。

小说人物绰号

短命二郎——阮小五

浪里白条——张顺

活阎罗——阮小七

病关索——杨雄

浪子——燕青

神机军师——朱武

铁面孔目——裴宣

摩云金翅——欧鹏

火眼狻猊——邓飞

锦毛虎——燕顺

跳涧虎——陈达

白花蛇——杨春

白面郎君——郑天

九尾龟——陶宗旺

铁扇子——宋清

云里金刚——宋万

摸着天——杜迁

病大虫——薛永

金眼彪——施恩

小霸王——周通

打虎将——李忠

鬼脸儿——杜兴

金钱豹子——汤隆

独角龙——邹润

出林龙——邹渊

笑面虎——朱富

催命判官——李立

石将军——石勇

小尉迟——孙新

母大虫——顾大嫂

菜园子——张青

母夜叉——孙二娘

活闪婆——王定六

白日鼠——白胜

鼓上蚤——时迁

近代科学

数学之父——塞乐斯

数学之神——阿基米德

俄国革命的镜子——列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰

现代微生物之父——路易斯·巴斯德

杂交水稻之父——袁隆平

现代爱因斯坦——史蒂芬·威廉·霍金

激光之父——卡斯特勤

中国原子之父——钱三强

中国氢弹之父、中子弹之父——于敏

两弹元勋——邓稼先

火箭之王、中国导弹之父、中国航天之父——钱学森

【演员】

1.定义

2.古今差异

演员是指参加戏曲、戏剧、电视剧、电影、舞蹈、曲艺、等表演的人员，是指专职演出，或在表演艺术中扮演某个角色的人物。经常用在电影、电视、戏剧、杂技、广告中，有时也用在街头艺人的身上。通常演员可借由舞蹈、歌唱，或只是在广播中做声音演出戏剧角色。在创作风格上，一般可分本色演员和性格演员两种。

在至20世纪40年代，中国多数地区还沿袭着戏剧演员死后牌位不能进宗庙祠堂的规矩。中国早期多称演员为优伶，后又有戏子的称呼，这些称呼多带有贬义，表现了传统中国演员地位的低落。到了晚清、民国以来，一些名演员的社会地位逐渐提升，且经常成为一个戏班的实际经营者，因此他们常被尊称为先生或老板。如知名的京剧演员程长庚，就常被称为“程老板”，时代的变迁，明显提升了演员的社会地位，他们中那些成就卓著者,已经渐次获得了社会承认。尤其是1950年代以后，他们终于在整体上获得了与其他行业的人平起平坐的资格。马连良、荀慧生、盖叫天、裘盛戎、周信芳等优秀的戏剧演员，得到了社会公众的尊敬和拥戴。

在当今社会，我国的文化体制完善，涌现出一大批优秀的人民艺术家，遍布各个艺术门类，其中不乏一些具有国际影响力的实力派演员。社会地位也从以前旧社会的下九流“戏子”提升到了“国家层面”，大部分在观众中有知名度的演员都来自全国各大文艺院团比如：中国国家话剧院、中国国家京剧院、中央芭蕾舞团、爱乐乐团、北京人民艺术剧院等，还有一部分是部队编制的：总政歌舞团、话剧团、北京军区政治部战友文工团等。人大代表、政协委员中也有他们的身影（界别：文艺界），可见演员在我国社会地位的崇高。

3.一些著名演员

李小龙	成龙	李连杰	甄子丹	吴京	洪金宝
赵文卓	梁小龙	元彪	樊少皇	邹兆龙	元华
刘家辉	梁家仁	谢苗	林正英	杨紫琼	刘家良
安瑞云	释小龙	刘怀良	甄子丹	王群	于承惠

综合拓展

推荐童话作品——《一千零一夜》

《一千零一夜》阿拉伯民间故事集，又名《天方夜谭》。相传古代印度与中国之间有一个萨桑国，国王山鲁亚尔生性残暴嫉妒，因王后行为不端，将其杀死，此后每日娶一少女，翌日晨即杀掉，以示报复。宰相的女儿山鲁佐德为拯救无辜的女子，自愿嫁给国王，用讲述故事的方法吸引国王，每夜讲到最精彩处，天刚好亮了，使国王爱不忍杀，允她下一夜继续讲。她的故事一直讲了一千零一夜，国王终于被感动了，与她白首偕老。