拓展类文
咏煤炭
凿开混沌得乌金，藏蓄阳和意最深。
爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。
鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。
但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。
带着灵魂上路
西方自古有个美丽的传说，人死后身体的质量会减少二十一克，据说这便是灵魂的质量。
我们通常是这样理解的：灵魂支配着人类的躯体，倘若没有灵魂的话，躯体只是一副空壳。这不正好说明了灵魂比肉体重要？
身为一个正直的人，特别是一个洁身自好的人，我们要有一个洁白、高尚的灵魂。灵魂既不是思想也不是人类性格所特有的体现，它只是深藏在人们心中最本质的存在。灵魂是虚的，没错，但它决定了一个人的品质是否端正，道德是否高尚，行动是否是正确、有益的等多方面因素。所以身为一个正直的人，要时时刻刻带着一个洁白的、高尚的灵魂上路。
孔子，这位中国历史上最伟大的圣贤，他的儒教思想改变了中国封建社会两千年文化的传统美德，经历了曲折险峻的历史沧桑变幻后，至今影响着世界每一个人。
孔子也并非从一出生开始就有如此之高的品质美德，孔子年轻时好学习，愿不远千里拜访老子为师，随着年龄逐渐增长，他的人生经历也逐渐丰富起来。他在鲁国先当过县令，然后才升官宰相，后因鲁国朝政腐败，离开鲁国去往卫国，在卫国因被别人妒忌才能，险遭人迫害。老年时，携众弟子周游列国，弟子将其言述记载在《论语》中。孔子是圣人，在他艰难曲折的人生道路上，他带着高尚的灵魂上路。
“五柳先生”陶渊明，他出生时，东晋朝政已腐败不堪，官员们互相排挤、搜刮民财、贪污公款。不为五斗米折腰的他毅然放弃官职，做了一名隐士，曾题下了类似“种豆南山下，草盛豆苗稀。”的田园诗句。我最喜欢他的“采菊东篱下，悠然见南山。”的悠然，也喜欢他“好读书，不求甚解”的旷达。不与世俗同流合污，这便是他洁净的灵魂的体现。
同例的还有唐朝大诗人李太白，同他浩然正气的诗一样，“安能使我摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”离开朝政后，他扔出了这般雄心壮魄的气概。西方的也有伏尔泰、孟德斯鸠、列宁、高尔基等。举这么多的例子无非为了证明一个观点“干净的灵魂高于一切”。
那么，人生的道路蜿蜒曲折，歧路纵分，请带着高尚的灵魂上路吧！
井冈翠竹
袁膺
井冈山五百里林海里，最使人难忘的是毛竹。
从远处看，郁郁苍苍，重重叠叠，望不到头。到近处看，有的修直挺拔，好似当年山头的岗哨；有的密密麻麻，好似埋伏在深坳里的奇兵；有的看不久，却也亭亭玉立，别有一翻神采。
“井冈山的竹子，是革命的竹子！”井冈山人爱这么自豪地说。
有道是：天下竹子数不清，井冈山竹子头一名。
是的，当年用自己的血和汗保卫过第一个红色政权的战士们，谁不记得井冈山上的翠竹呢？用它搭过帐篷；用它做过梭镖；用它当罐盛过水，当碗蒸过饭；用它做过扁担和吹火筒；在黄洋界和八面山上，还用它摆过三十里竹钉阵，使多少白匪魂飞魄散，鬼哭狼嚎。如今，早就不再用竹钉当武器了，然而谁又能把它们忘怀呢？
你看，那边山路上走来了两位老表，一人提着一只竹筒。这是什么？这不是红军的硝盐罐吗？要不，是给山头的红军送饭来了吧？这两只小小的竹筒，能引起老表们想起冲过白匪封锁线冒着生命危险送上山来的粮食，想起山上缺粮的年月。那时，红军每天每顿只能用南瓜充饥，但是同志们仍然意气风发地唱：“天天吃南瓜，革命打天下！”
你看那行毛竹做的扁担，多么坚韧，多么结实，再重的提子也能挑得起。当年毛委员哪里只是粮食？挑的是中国 的无产阶级革命！我们的老一辈无产阶级革命家们，正是用井冈山的毛竹做的扁担，把这关系全中国人民命运的重担，从井冈山出发，走过漫漫长途，一直挑到北京城。
毛委员和朱军长下山去了，红军下山去了。井冈山的毛竹，同井冈山的人民一样，坚贞不屈。血雨腥风，毛竹青了又黄，黄了又青，不向残暴低头，不向敌人弯腰；竹叶烧了，还有竹枝，竹枝断了，还有竹鞭，还有深埋地上的竹根。“野火烧不尽，春风吹又生。”一到春天，漫山遍野，向大地显露着无限生机的，依然是那一望无际的翠竹。
毛竹年年长，为的是向敌人示威；井冈山是压不倒、烧不光的。毛竹年年绿，为的是等待亲人，等待当年用竹筒盛水蒸饭、用竹钉竹枪打白匪的红军，等待自己的英雄子弟。朝也等，暮也等，等了漫长的二十年。二十年过去了，毛竹依旧是那么青翠，那么稠密，井冈山终于换了人间！
为了叫井冈山变得更快，党派来了两千好儿女，同井冈山人民一起开发这座万宝山。他们上得山来，头一件事就是来竹林里，依靠这青青毛竹盖房落脚；他们踩着当年老红军的脚印，攀山过岭，用竹筒盛水蒸饭。一眼望不到边的毛竹，成年累月地藏在深坳里，据说有一千多万根，轮流砍伐，是永远也砍不完的。
如今，你若是在井冈山许多山坳走过，便能看到一条条修长的竹滑道。它们几乎是笔直地从山顶上穿过竹林挂下山来。这便是英雄的井冈山人的业绩。他们在竹林里送走了几百个白天和黑夜，用竹滑道，用水滑道，送出了一百多万根毛竹。这一百万根毛竹，流去了井冈山人多少汗水，是无法计算的。为了搭起滑道，他们翻越了多少陡峭的悬岩绝壁；为了找寻水路，他们踏遍了多少曲折的幽谷荒滩。冒着大风雪，二百多青年男女来到离茨坪六十多里的深山，要在那周围二十多里没有人烟的林海深处，完成砍伐三十多万毛竹的任务。漫天风雪，封住山、阻住路，却摇撼不了人们的意志，扑灭不了人们心头的熊熊烈火。风雪一天比一天大，人们的干劲一天比一天猛，砍下的毛竹一天比一天堆得高，为竹滑道修的架在两座高山之间竹桥，也在一天比一天往上长。杜鹃花开满山头的时候，英雄们终于唱着凯歌，欢送着亲手砍下的那三十万根毛竹，让它们沿着满山绕的滑道，一路欢唱着飞下山去了。
你看，你看，这不是又一批新砍的毛竹滑下山来了吗？这些青翠的竹子，沿着细长的滑道，穿云钻雾，呼啸而来。它们滑下溪水，转入大河，流进赣江，挤上火车，走上迢迢的征途。井冈山的翠竹啊！去吧，去吧，快快地去吧！多少工地，多少工厂矿山，多少高楼大厦，多少城市和农村，都在殷切地等待着你们！
井冈山的翠竹啊，你是革命的竹子！你永远那么青翠，永远那么挺拔，风吹雨打，从不改色；刀砍火烧，永不低头——你是英雄的井冈山的象征。
正气歌
文天祥
天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。
皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青：在齐太史简，在晋董狐笔．
在秦张良椎，在汉苏武节；为严将军头，为嵇侍中血，为张睢阳齿，为颜常山舌；
或为辽东帽，清操厉冰雪；或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯，
或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛然万古存。当其贯日月，生死安足论！
地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。磋余遘阳九，隶也实不力。
楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如馅，求之不可得。阴房冥鬼火，春院閟天黑。
牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百沴自辟易。
哀哉沮洳场，为我安乐国。岂有他谬巧，阴阳不能贼！顾此耿耿在，仰视浮云白。
悠悠我心忧，苍天曷有极！哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。
荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝——苏轼 《赠刘景文》
所有坚韧不拔的努力迟早会取得报酬的。——法·安格尔 《安格尔论艺术》
天行健，君子以自强不息——《周易》
希望是坚韧的拐杖，忍耐是旅行袋，携带它们，人可以登上永恒之旅。——英·罗素
只有竹子那样的虚心，牛皮筋那样的坚韧，烈火那样的热情，才能产生出真正不朽的艺术。——矛盾
墙角数枝梅， 凌寒独自开。 遥知不是雪 ，为有暗香来。《梅》 王安石
《名人传》叙述了德国音乐家贝多芬、意大利画家和雕塑家米开朗琪罗、俄国作家列夫·托尔斯泰的苦难和坎坷的一生,赞美了他们的高尚品格和顽强奋斗的精神。
推荐理由：此传记里的三人,虽然一个是德国的音乐家,一个是意大利的雕塑家、画家、诗人,另一个是俄国的作家,各自处于不同的领域,但他们都是伟大的天才,在人生忧患困顿的征途上,为寻求真理和正义,为创造能表现真、善、美的不朽杰作,献出了毕生精力。